如何生活得永不后悔？
《享乐主义宣言》
社会科学文献出版社
前几年去巴黎旅游时，看到人们在咖啡馆门口的红色阳篷下坐成一条线，一张小桌一杯Espresso，望着街道上来往人流，一坐一下午时，我发现自己的心里竟没有产生艳羡之情，而是想：阴凉的室内有座位，真好。
相信我的大多数同胞，也很难冒出像南欧人那样每天下午去沙滩晒太阳、经济环境崩溃时照样雷打不动一顿晚饭吃三个小时的想法。
在被儒家思想深刻影响的东亚文化里，拼命工作、过上体面生活、给孩子更好的教育几乎成为唯一“正确”的人生模板。每个人都在为这份“正确”拼尽全力——这真的正确吗？
被封为法国“享乐主义导师”的哲学家、批评家米歇尔·昂弗莱在《享乐的艺术》中说：“应该生活得永不后悔；要让每一刻都像最后一刻，都像是这最后一刻的重复。”
昂弗莱认为，任何关于快乐和快感的实践，都是无害且道德的。他提出的享乐主义理论，也深受学界重视。
最初我以为这位潇洒不羁的学者多半是个离经叛道的富家子弟，但在看了他另一本主题类似的《享乐主义宣言》后，却在开头就被惊呆了。
用现在流行的话来说，他的原生家庭既不富裕，也缺乏关爱——更糟的是，他那个极不负责的母亲，不知为了什么缘故，竟然将年仅10岁的他送进了孤儿院——那是1969年，有关对未成年儿童的保护还远不如现在完善，哪怕是在欧洲。
在这篇《孩提时代的自画像》中，他冷静、甚至诗意地写道：“我10岁的时候就已经死去，在一个秋日的风和日丽的下午，在让人想要永远活在这个世界上的阳光里。那一天，闪耀着9月特有的美：梦幻的云彩、创世纪的光亮、温柔的空气、芳香的树叶和橙黄的阳光。”
就是在那一天，父母都在世的他，开始了长达4年的孤儿院生活，然后是3年寄宿学校的生活。“17岁那年……我决定将生命最核心的东西付诸书稿。”他说。
写作和哲学成了他自我救赎的手段，当然其中也包含享乐。在昂弗莱心中，享乐并非狂欢纵欲或颓废自弃，而是遵从本心、感受当下。人们追求快乐是天性使然，快乐本身是善，但如果追求快乐的方式有误，这个行为便会成为误——方式，至关重要。
怎样才是最好的享乐方式？能陶冶情操的个人兴趣是最好不过的选择。另一位深谙享乐之道的美国作家迈克尔·弗洛克认为，一个优秀的享乐主义者必然知道，休闲并非奢侈，也不是放纵，而是生活的必需。他说：“有意义的交谈、深思熟虑的思考、无拘无束的笑声、人与人的真正联系，很少发生在单调乏味的工作中”。
诚然，现实生活是无法让人“永不后悔”的，把每一刻当成最后一刻听起来也似乎过于绝对。换句话讲，这无非是“活在当下”的另一种表述，而活在当下，是一件需要反复练习、持续领悟的事，也远远不是字面上那么简单轻松。
如果说这本书还让我学到了什么，那就是应该区分不同的享乐：如果一种苦难导向的是更大的享乐，就迎接这种苦难；如果一种享乐会招致更深的苦难，就该拒绝这种享乐。说到底，唯有人性与道德的底线，才能承载住真正有价值的快乐。（文/尼尼微）
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