疫情泛滥时期重读加缪的小说《鼠疫》
●唐宝民
春节期间，一场突发的疫情迅速波及全国，引起了巨大恐慌，也打乱了人们的正常生活。我被隔离在自家楼上，重新拿起加缪的小说《鼠疫》，重读这部伟大的作品，再次感受人类在疫情泛滥时期的道德困境和生命悲情。
加缪的作品，大致可分为两个系列：一是“否定"系列；二是“反抗"系列。小说《鼠疫》是反抗系列的代表作品。《鼠疫》的创作经过了长时间的酝酿，并在完稿后进行过几次重大修改，是作者精心打磨的一部作品。在这部小说中，我们可以明显看出作者的创作倾向：不应该仅仅认识到人的生活毫无意义，而应该在作品中表达反抗和行动的价值，表达人类团结一致的精神力量，并因此找到人类自身的尊严。
《鼠疫》的故事发生在一个叫做奥兰的普通城市，这个城市在某一年的春天，发现了死老鼠，瘟疫由此开始蔓延、流行。到五六月份的时候，疫情已经相当严重了，尸体堆积如山、奥兰几乎成了一座死亡之城，为了防止疫情进一步传播，当局决定封城，于是，所有的人都成了鼠疫的囚徒。
在疫情的重压之下，人类自身的道德困境也清晰地呈现在我们面前：朗贝尔是巴黎一家媒体记者，在封城之后，他想尽种种办法想要逃离这座城市，就在即将成功之际，他忽然有了良心发现，感觉离开是可耻的行为，便决定留下来跟大家一起战斗。里厄医生是小说的主人公，他是一个为人正直、有着坚定信念的英雄，是他第一个说出了瘟疫的名称，并促使当局做出封城的决定。在他身上，彰显了一种大无畏的英雄主义气概，并折射出了人类理性精神的光芒。
在众人的共同努力之下，疫情终于消退，人类最终战胜了疫情，城门重新开放，时间是“二月一个美丽的早晨"。
《鼠疫》再次张扬了《西西弗神话》中的精神：在荒诞近况中的自我坚持、永不退缩的勇气、不畏艰难的奋斗，特别是在绝望境况下的乐观向上精神，令人心潮澎湃。加缪是通过一个象征深化了他对荒诞世界的解释，曾如他自己所说的那样：“我试图通过鼠疫来表现我们所遭受的窒息，以及我们所承受的威胁着人、将人流放的环境。"。
1955年，加缪在给罗朗·巴尔特的信中说：“我希望鼠疫能被读出多种意义。"的确，《鼠疫》的意象是复杂的，它的象征意义，暗示了二战以及法国人民对德军占领的抵抗；此外，这部小说还具有哲学上的意义，它指出了人类世界的荒谬之处，特别是在疫情爆发、人类处于封闭的死城的境况下，种种荒谬更加显露无遗。加缪说：“《局外人》写的是人在荒谬的世界中孤立无援、身不由己；《鼠疫》写的是面临同样的荒诞的生存时，尽管每个人的观点不同，但从深处看来，却有等同的地方。"。
我们在肯定这部作品正面意义的同时，也不能忽略这部小说的悲剧性，而加缪的悲剧性，更具有荒谬的意象。从表面上看，人类在这场斗争中最终取得了胜利，但实际上，人类也同样付出了惨重的代价；里厄医生指出：“鼠疫杆菌不会灭亡也不会永远消失，它可以沉睡几十年，也许有一天，鼠疫又要制造人类的灾难。"……当然，《鼠疫》中的世界并不是令人绝望的，这里面有对荒谬的反抗，这种反抗使生活有了意义和理由，也使书中的人物获得了敬重。加缪实际上是通过这种方式，向整个人类表达敬意，致敬人类战胜瘟疫的理性精神，并由此展示一种向上的力量。
加缪的文字以其深邃深刻的精神力量鼓舞着人们，已经成为人类的精神导师。萨特评价说：“他（加缪）在本世纪顶住了历史潮流，独自继承着源远流长的警示文学。他怀着顽强、严格、肃穆、热情的人道主义，向当今时代的种种粗俗丑陋发起胜负未卜的宣战。"正因为取得了如此辉煌的文学成就，加缪获得了诺贝尔文学奖，诺贝尔文学奖给加缪的颁奖词是：“阿尔贝·加缪作为一位艺术家和道德家，通过一个存在主义者对世界荒诞性的透视，形象地体现了现代人的道德良知，戏剧性地表现了自由、正义和死亡等有关人类存在最基本的问题。"
今天，疫情正在肆虐，我们正在抵抗！此时此刻，重读加缪的这部伟大作品，无疑会增强我们战胜灾难的信心。
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