只有文化散发着永恒的魅力
相信，绝大多数的生命个体常常在宏大而莫测的文化面前，都会感到自己的渺小和苍白。不知怎么来提炼和表述文化，这是我们在很多时候所必须面对的无可奈何的现实。
而余先生对文化的理解和讲述，就充满着文学的浪漫气息和学者的严谨宏阔。其间既有着小桥流水的灵动妙曼，也有着宫殿庙堂的精致典雅，还有着恢弘苍宇的大器宏阔，更有着沧海桑田的荡气回肠。
如他在讲屈原流放地的环境时说：“树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡……”他在讲阮籍的哭时说：“那是一种宏大的哭，具有整体象征意义的哭，却又说不清象征什么。我看中的正是这一点。好像是在哭人生途穷、世间窘迫，也好像是在哭草树凄迷、长天冷漠。更重要的是，这种哭又与一般意义上的悲伤不同，他一次次地重复寻找这种哭的机会，一次次寻找走不通的路。他追求这种体验，而且是一种隐秘的、纯个人的体验。这是一种极为超越的大人格、大行为，足以凌驾古今中外。”
这些语言本身，充满着汉语言神奇的魅力，似乎流淌着一种切中灵魂深处的神性，也似乎张扬着一种婉转瑰丽的魔幻。用精准、深刻、神奇这些词句，远远不能对余先生的话语进行阐述和形容。《中华文化四十七堂课》向我们展示了余先生高超的功力和修为。
也只有对中华文化有着如此深刻领悟和脉络清晰的把握，也只有对文学有着天才般的造诣和收放自如的拿捏，才能这样挥洒自如、纵横捭阖地将其华彩娓娓道来。
在余先生起伏有韵的讲述里，我们触摸到了中华文化那雄浑辽远和劲阔深厚的底蕴，感受到了其自信豪迈和高贵优雅的气质，认知到了其曲折回环和沧桑磨折的历程，体会到了其绚丽多彩和缤纷旋舞的姿态。
在层层叠叠上瑶台的路径里，面对着气象万千的中华文化，我们要学习、认知、理解、融会的路程还很远、很长……
文化啊，吞吐着所有的生命和灵魂，也塑造着所有的生命和灵魂，更以终极的姿态安顿着所有的生命和灵魂。
文化的魅力无限，引人入胜而留恋忘返，让人沉醉而不知归路。古代如此，现代如此，中国如此，外国也如此。在德国，评价一个成功男人的标准是：出版一本书，种活一棵树，有一套房子。这多好，出版一本书，表明以文化为指引和方向，在追寻着文化并为之作出贡献；种活一棵树，表明以生态环境为座标，创造并维护美好的自然生态环境；有一套房子，表明在社会和国家当中有着负责任的担当从而获得安身立命的场所。这样的成功定位，无疑就是一种诗意的栖居。难怪近几百年来世界上很多伟大和杰出的文学家、思想家、哲学家、音乐家、科学家都产生于德国。
而德国人对现、当代中国的影响，也实在太大，渗透在政治、经济、军事、教育、生活的方方面面，比如写《资本论》的德国人马克思。马克思以外来人的姿态，如此深刻、波澜浩荡地参与并促进中华文化在新时期的碰撞、融合与发展，这本身就是人类文化史当中的奇迹。
但愿我们尽可能多地吸收和消化来自德国的那些优秀和先进的文化，并不仅仅是马克思、恩格斯，还应更多，康德、歌德、席勒、黑格尔、海德格尔、俾斯麦……并且能内化于心、外化于形，来铺就我们斑斓壮阔的中华文化历程。什么都将是过眼云烟，权力、财富、地位、势力、名声，都是人类历史长河中一粒飘浮的细沙，只有文化是不朽的、永恒的，因为这是人类灵魂深处自觉的诉求和永不磨灭的守护。
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