译者徐梵澄
有本地朋友组织读书会，最近一期讨论的题目是“查拉图斯特拉如是说与杜甫在长沙”。想不到题还可以这么出。查拉图斯特拉是古代波斯祆教(或称拜火教)的创始人，而杜甫所在的唐代，则译查拉图斯特拉之名为苏鲁支。长沙学者徐梵澄(1909-2000)，在民国时受鲁迅的嘱咐，将尼采托名这位教主而作的名著译为中文，曰《苏鲁支语录》。
当译此书时，徐梵澄犹是青年人，从德国留学回来，“每天从早到晚，坐在窗下用毛笔佳纸写正楷小字，慢慢一字一句译出，很少涂改，不再誊抄，便成定稿”，“不到半年，便已全部译完”。译书似乎是偏于静的事，而如此译书，让人感到其疾如风。
徐梵澄曾回忆青年时对人生的看法，云:“‘入世\’则当革命，虽摩顶放踵，捐生喋血，利天下则为之，否则，不如‘出家\’，当和尚去。这正是普通湖南人的脾气，好走极端，激烈。”此语是个人的感慨，然看近代的湖南人，自曾、胡以降，不论卫道与革命，保守与激进，于“捐生喋血”四字，都是从容为之的;而湖南的佛学，自八指头陀、笠雲以降(其实魏源已开先风，其他有力居士如谭嗣同、杨度，也都是有数人物)，堪称人才济济。入世与出家，表面上大异其趣，其实都是“极端、激烈”的动作。
而能糅合这种极端的性格，在中国却非孤掌。徐梵澄感觉鲁迅“对湖南人颇有好感”，曾在夸奖“浙东学派”(殆谓继承王阳明、刘宗周之学而以清人黄宗羲、全祖望、邵晋涵为代表的学派)时说，浙东多山，“民性有山岳气”，“与湖南山岳地带之民气相同”。而有学者论湖南地域性格与近代湖南崛起之间的关系，往往也要说，“南方之山，独衡岳为之宗，磅礡而郁积，慷慨激昂瑰奇磊落之英杰，蔚然挺出于其间”云云。鲁迅未能免俗。或竟俗语正是真理，亦未可知。
徐梵澄留学德国，后赴印度，侨居三十三年，精研欧西南亚之宗教、哲学与文学，而对故国旧学所谓诗古文辞者，也是当代大作手。1978年回国，入中国社科院，其名不彰，其实相较于许多暴得大名的这界那界的“大师”，借用李鸿章表扬曾国藩的话，他是可以“一扫而空之”的。
二十年前看《读书》杂志，很喜欢《蓬屋说诗》这个专栏，每则都是短幅的文言，品评文艺，闲谈掌故，与那个时代的文化风气极不合拍，令人印象深刻。作者正是徐梵澄。鲁迅尝对他说，倘能喝点酒而不吃辣椒，或许作诗能到魏晋人的境界。豆瓣网《徐梵澄文集》页面有网友留言，云若仔细端详徐先生的照片，能对《世说新语》里的人物有更感性的认识。
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