汉代的儒生真无趣
都知道古代的贵族很风雅,见面有话都不直接说,先奏乐,赋一段《诗经》。晋国的贵族战车上还放一架琴,在进入敌人阵地之前,先要弹一把过瘾。电影《钢琴师》中,那战火纷飞也要躲到残垣中弹琴的德国军官,和我们的祖先类似。这就是贵族风范。
这种风范,在儒家那里是得到传承的。孔子召集一帮弟子聊天,大家纷纷发言,气氛热烈,曾皙还不忘鼓琴。直到孔子点名叫他发言,他才放下心爱的乐器。但之前大家也没有觉得他装样,这说明,对儒家来说,没有乐器,日子简直没法过。
一直到秦末汉初,遭到秦朝那样的打压,儒家的贵族精神不改。项羽被楚怀王封为鲁公,食邑鲁县。鲁县位于鲁地,是儒家的大本营,满坑满谷都是儒生,讲究忠心,对项羽忠心耿耿。项羽的死讯传来,不信,“尚讲诵习礼乐,弦歌之音不绝”,反抗刘邦。刘邦无奈,把项羽的脑袋举到城门口,儒生们知道没有指望,这才投降。总之,有儒家的地方,就有琳琅满目的乐器,这是没有什么疑义的。
可是经过汉武帝的一番整肃,儒生突然变得无趣。在汉昭帝时代举行的盐铁会议上,儒家知识分子曾这样挖苦那些热爱音乐的人们:“荆、扬南有桂林之饶,内有江、湖之利……火耕而水耨,地广而饶财;然民鮆窳偷生,好衣甘食,虽白屋草庐,歌讴鼓琴,日给月单,朝歌暮戚。赵、中山带大河,纂四通神衢,当天下之蹊,商贾错于路,诸侯交于道;然民淫好末,侈靡而不务本,田畴不修,男女矜饰,家无斗筲,鸣琴在室。是以楚、赵之民,均贫而寡富。”
这段话大意是,荆州扬州那些地方,物产丰富,可惜老百姓好吃懒做,穷鬼们住着茅棚,竟然也有心思天天唱歌弹琴,也不想想晚饭有没有着落,早上唱歌,晚上哭泣。赵国和中山当天下通衢,经商致富再容易不过,可那的老百姓同样好吃懒做,有一点钱都买了好看的衣服。家里米缸见底,却至少有一架琴。他们穷得叮当响,不是活该吗?
说出这样的话,这还叫贤良文学,还叫什么儒生?老百姓不管多穷,都不忘玩乐器,这还不高雅吗?孔子的理想,不就是吃饱喝足了,洗个澡,唱唱歌弹弹琴走路回家吗?
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