南宋的烟火日常
陆游的乡村世界作者：包伟民出版社：社会科学文献出版社出版时间：2020年9月
■秦延安
历史重大事件、重要人物和政治制度等都会被记入史册，见诸笔端，但平常日子、百姓生活却鲜有记载。也许因为太繁琐，或者太过于平常而被忽略，即使有片言碎语的记述，也都在历史的长河中灰飞烟灭了，这就造成了现在许多历史剧漏洞百出，也是史学家们孜孜以求的考证和关注焦点。
中国宋史研究会会长、中国人民大学历史学院教授包伟民，在其新作《陆游的乡村世界》中，以其独特的视角，深入浅出的分析，通过解读陆游清新优美的乡村诗句，展现南宋浙东乡村的生活画卷，让我们在发现历史真相中窥探到南宋的烟火日常。
南宋虽然偏安一隅，却是中国历史上经济、文化昌盛，对外开放程度较高的王朝。陆游被喻为南宋第一诗人，其存世的诗有“九千三百余首”，涵盖面非常广泛，与百姓的关系也最为紧密，可谓是几乎涉及了南宋前期社会生活的各个领域。除了爱国诗、抗战诗、爱情诗之外，还有书写“田园风光的日常生活”。《陆游的乡村世界》，便是一部探讨南宋文人乡居生活的论著。全书共分六章，从区域开发、乡里社会、饮食生计、乡村经济、乡居生活等方面，为读者展现了南宋中期宁绍平原地区（杭州湾南侧）的乡村社会情状，以期通过对个人生活史的具体个案研究，观察分析南宋时期县级政权之下基层的乡村社会，为消除宋代社会生活史研究比较笼统的认识提供帮助。
中国人心里边田园牧歌的精神代码，大部分都是在宋朝写成的。这不仅是因为宋朝的乡村模式基本成型，更因为乡村的文化想象已经定型，而主导该事件的便是宋代文人，陆游就是其中之一。受自然环境和经济条件所限，当时的小农经济与外部世界的联系很有限。而陆游出身官宦家庭，家产颇丰，所以他眼中的乡村世界自然更广泛些。因为经常闲行，所以对乡村出行的交通描写较多。如“放翁愁坐茆斋里，泥潦连村不得行。”“今朝出送张夫子，借得南邻放鸭船。”“千钱买轻舟，不复从人借。”从泥泞不便到借船送友人，再到自己花钱买船，陆游交通工具改变的心情也映射着乡人经济生活改善的喜悦。
交通的不便，让乡村社会与外部世界的联系有限，多数农户甚至“生不识官府”，这也使得他们的婚姻圈非常小。如“世通婚姻对门扉，祸福饥饱常相依。”“樵牧相谙欲争席，比邻渐熟约论婚。”这一种“从来婚聘不出乡，长自东家适西舍”的近村婚姻，在乡村里构筑起了一张以血缘关系为基础的社交网。这样一种乡里社会，使得村舍邻里之间的关系异常密切，并经常采取互帮互助的方式进行劳动。互帮互助的农耕方式和共同维护公用设施的办法，让三餐有米面，肉食见菜羹，使得当地小农经济得到长足发展。
农作物和蚕桑丝麻的富余，便催生了市场交易。生活富庶了，人们的乡居生活自然有了提高，“垫巾风度人争看”，“四方书问”，“八世为儒”便成了人们的向往与追求。从出行到婚姻、再到邻里关系和农耕生产，以及市场交易、乡居生活等。在作者的分析下，我们看到了一个安宁富足的乡村世界，这里自然环境优越，农作物收成极好，乡民和睦共处，社会风气淳朴和谐。这样的乡村生活，也奠定了后世中国乡村的发展模型，一直被继承和发展。
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