受辱若惊只因恐人轻贱 | 李小龙诞辰80周年

澎湃新闻 2020-11-27 16:36 大字

今天（11月27日）是李小龙诞辰80周年。

李小龙激励了很多人。影迷着迷于他非凡的身体素质，习武者折服于他对格斗艺术的真知灼见，而其他人则从他的哲思中得到指引，将武学中的身心合一，转化成一种生活方式。

李小龙在大学期间修读哲学，这块跳板开启了他研究世界各大思想家的毕生之路。他并未将自己局限于任何特定的文化和哲学时代。相反，他如饥似渴地研读过数百部不同门类的哲学著作—西方、东方、古典、现代。他尽力汲取其中信条，提升个人精神境界。

通过不断学习，李小龙逐渐发展出自己的个人哲学，其核心意在加深自我认知，进而获得精神解放。摆脱先入为主的观念、偏见和条件反射，才能看清真相，把握现实。武术是李小龙发挥潜力、与人交流的一种媒介，他无疑是位天赋异禀的武术教练。他常说：“师父所传授的断不是真理本身，他是一位向导、一位指路人，指引学生自己去发掘真理。所谓良师，无非是一剂催化剂。”

李小龙从不会全盘接受任何一种特定的武术风格和哲学流派，因此，他也告诫自己的弟子，切勿不加思考地对他的教导照单全收。言下之意是旨在追求思想、心态和感知的柔韧与包容，同时培养批判性思维。这一探究、分辨和实践的过程，不仅能令人认清自己身体素质的强弱，还能发现自我成长的基本真理，最终臻于身、心、灵和谐统一之境。李小龙的教导对世人的影响多种多样。他经常“扰乱”习武者，颠覆其固有的训练模式，迫使其反思自己对教条的盲从。那些师从李小龙或读过他文章的人都受他启发，突破以往的束缚，拓展自身潜能，及至身心合一，树立自信，克服恐惧。

李小龙以身作则，鼓励后来人创造性地生活。“至于时势？”他笑道，“管他呢，英雄造时势！”在追寻目标的过程中，李小龙不畏险阻。他的解决之道是将绊脚石化作垫脚石。譬如，他曾因腰伤被迫卧床六个月之久，但他利用这段时间将自己的训练方法和哲思汇编成册。

李小龙天生胸怀大志，而他最终实现的抱负，更是超乎预料。他的精神依旧鼓舞着年轻一代修身养性，最大限度地激发自身潜能。恰如他的许多追随者所言——“李小龙改变了我的人生”。

——李小龙之妻琳达·李·卡德韦尔（Linda Lee Cadwell）

（下为李小龙哲学语录汇编）

暴力是生活的一部分

生命的意义：生命的意义就在于活下去，不为换取什么，不为定义什么，也不为迁就任何体系模式。

人生的意义：总而言之，我的计划和奋斗的目标是找到生命的真谛—内心的平静。而为了拥有平和的心境，道家和禅宗那些超然于世的教义都值得钻研。

生之本质：本质—精神自由，才是最根源的本质。

暴力是生活的一部分：我们应当牢记，暴力和侵略已是现代生活的一部分。电视里比比皆是，你无法视而不见。

简单的生活就是完美的生活：简单的生活返璞归真，绝巧弃利，绝圣弃智，少私寡欲。这种生活看似残缺，实则圆满；看似空虚，实则充盈。明亮如光，却不锋芒夺目。简而言之，它是一种和谐、统一、知足、宁静、坚定、开化、平和、长寿的生活。02

专注是人类所有高等能力的根本

专注为本：专注是人类所有高等能力的根本。

反思专注：专注意味着排斥，而这排斥的背后，必然存在一个贵同恶异之人。恰是这类专注的思考者、排他者容易制造矛盾，因为他心中有了一个中心点之后，也就有所谓偏颇、有所谓背离。

一味地专注是对生活的一种轻视：专注即缩小思维范围，但我们所关心的本是生活的整个历程。若单单只专注于生活的某一方面，便是对生活的一种轻视。

专注须觉醒：专注不同于集中注意力，唯有觉醒的心才能做到真正的专注。而觉醒包罗万象，无所排斥。

专注带来成功：缺乏专注是导致失败的一大主要原因。03

情绪与智慧

愤怒需要发泄：愤怒如不能发泄出来，不能自由地流露，就会转化成嗜虐、权力崇拜、口吃等其他形式的病症。

情绪或消极或积极：情绪有积极与消极之分，我愿养成习惯，每天多培养些积极的情绪，并将消极负面的情绪转化为有益的行动。

解读恐惧：解读你的恐惧，是正视一切的开始。

智慧与恐惧：除灭恐惧，智慧自生。

敏锐与恐惧：如果你总是畏首畏尾，就不可能变得敏锐。

智慧与权威：内在权威——权威摧折智慧。

受辱若惊：受辱若惊，只因恐人轻贱。

焦虑：焦虑存在于现在与当时之间的鸿沟里。所以，如果你能活在当下，你就不会感到焦虑，因为你的精力会即刻流往正在发生的事情中去。

焦虑是种防卫：不要预想不幸，除非你能防患于未然。如你不能将焦虑转化为防卫，用以自保，焦虑就百无一利。

孤立无援是最强烈的不安：比起发明创造，我们总是对模仿更有信心。而自己内心深处与众不同的信念，我们往往对它缺乏绝对的信心。孤立无援的处境会引发最强烈的不安，而想要不孤单，就只有效仿他人。04

所有的思想都是片面的

所有思想都是片面的：所有思想都是片面的，不可能面面俱到。思想是对记忆的再加工，而记忆总是片面的，因为它源于个人经验，因此思想实是受经验制约的心智反应。

狭隘的心灵无法自由思考：为了能自由思考，必须敞开心胸，因为狭隘的心灵无法自由思考。

说与听：大部分人只顾说话，不懂倾听。少数人只知倾听，不善言辞。唯有极个别者懂得兼顾之道。

别受学习奴役：学习固然重要，但不得为学之奴。切忌执迷于外在的累身之技，心才是根本。

虚伪的求教者：人与人之间的赐教与求教，恐怕是世上最缺乏诚意的事了。求教之人看似尊重朋友的意见，但实际上他无非是希望对方赞同他的观点，进而令他人为自己的行为负责。而赐教之人则会用一种看似无私的热情来回报求教者的信任，但实际上他之所以不吝赐教，全是为自己谋利挣名。当有人向你求教时，他多半是想要你的赞扬。

“复归于婴儿”：请解开内心的瘀滞，雕琢过的心灵不会自由。抹掉过往的一切经验，“复归于婴儿”。

莫使思想被过去的经验染浊：你越是保持觉知，就越能超脱于日常经验之外。如此一来，你的思想将始终纯净，不被过去的经验染浊。

以无法为有法：人本在不断成长，但当他被一套既定的思维模式或行事之“法”套牢后，也就停止了成长。05

禅告诉我们世间无题亦无解

禅并非形而上学：禅旨在摆脱形而上学的罗网，摆脱困囿生命的无意义的努力，崇尚简单直接的生活。

禅告诉我们世间无题亦无解：禅向世人揭示了除了现世我们无处可去，没有能浇愁的酒馆，也没有能赎罪的监狱。禅不曾向我们指出这世间究竟有何症结，相反，它主张一切烦恼的根源，恰恰是我们没能认清世间本无烦恼。因此，也本无解决之道。

敬茶的寓言：曾有一学者去向禅师问禅。禅师说话时，学者频频打断他，说自己这也知道那也清楚。最终禅师止语，转而为学者敬茶。他不断地往茶杯中注水，直至杯满而溢。“停，”学者出言阻止，“茶杯已满，盛不下了！”“这我当然知道，”禅师答道，“但你如不先倒空自己的杯子，如何喝得了我这杯茶？”

现在即一切：除了此时此地，一切皆不存在。

随流当下之境：我们永远身处变化之中，无物永驻。摆脱内心的僵化，方能顺势而为。朋友，敞开心胸，保持流动。以全然开放的心态，流动于生命里的每一个当下。只要你的内心无有凝滞，外在之物必将自现于前。行如水，止如镜，反应如回响。

死于昨日，方能活在当下：断灭昨日种种，才能理解现在，活在当下。每获得一次新的人生体验，便随之死去一次—对当下不带任何取舍之心。06

多数人宁愿任人摆布

人是自然本能与自我控制相结合的产物：人既有自然本能，也有自控能力，你要善于平衡。若走极端，一端违反科学，另一端又会使人沦为机器，毫无人情味。故最上之策是两相结合，既不纯粹地遵循天性，也不一味地悖逆天性。最理想的状态是寓自然于不自然，融不自然于自然。

我们潜力无限：事实上，我们每个人都只发挥了自身潜能的一小部分，原因在于——

你不允许自己彻底做自己。

社会不允许你彻底做自己。

多数人宁愿任人摆布：我们大多数人都心甘情愿地做他人手头的工具，受人驱使，以此逃避责任，不必为自己的一时冲动和未必正确的抉择买单。不论强者弱者，都喜欢高举这个幌子。弱者用顺从的美德掩盖自己的恶意用心，宣称他卑鄙的行径，全是依令而行。而强者亦然，借口自己也不过是依照更高等的旨意行事，是上帝、历史、天命、国家或人民选出的工具。本文节选自《生活的哲学》