寻回内心流失的 诗意与纯真 ■贾登荣
细雨下 点碎落花声作者：宗白华出版社：北京联合出版公司出版时间：2019年12月出版
已故著名哲学家、美学大师宗白华先生的这本《细雨下点碎落花声》，收录了他的23篇随笔、论文。这中间，有他对用哲学家的视野，对雕刻、音乐、书法、诗歌等艺术的独到见解，也有他用美学家的眼光，参悟人生的精辟论断。这些闪烁着智慧光芒、渗透着思想光辉的文字，可以帮助在滚滚红尘中感到困惑、感到迷茫的人，找回内心流失的诗意与纯真。
《细雨下点碎落花声》一书由“孤独时有美、美从何处寻、万物静观皆自得、一切的一切，都在美中”等四辑组成。每一辑内容相对独立但又互相衔接、相互印证，深刻阐述作者的哲学思想与美学观念，给人以启迪。在《我和诗》一文中，他对诗歌应该如何表现生活、抒发情感提出了这样的观点：“我主张诗人是人类的光明的预言者，人类光明的鼓励者和指导者，人类的光和爱和热的鼓吹者。”除了诗歌，作者的音乐作品也有自己的见地。在《致柯一岑书》一文中他说，“多习点高尚些的音乐歌曲，里巷戏院中淫靡的歌词太坏，决不可学，学了丧人志气，堕人品格。”通过这两段话，可以看出，作者眼中的诗歌、音乐等文艺作品，是要充满正能量的，健康向上的。即使是批评的东西，也要把握一定的度，他在《悲剧的与幽默的人生态度》一文中如是说：“幽默不是谩骂，也不是讥刺。幽默是冷隽，然而在冷隽背后与里面有热。”在这里，作者又再一次强调，文艺作品要有温度，给人鼓舞，给人光明。
那么，作为作家、艺术家，创作灵感从何而来？艺术与生活是什么关系呢？作者在《看了罗丹雕刻以后》一文里指出：“大自然中有一种不可思议的活力，推动无生界以入于有机界，从有机界以至于最高的生命理性、情绪、感觉。这个活力是一切生命的源泉，也是一切美的源泉。”也就是，大自然，是创作的来源；艺术作品，又融入了作者主观的情感因子，升华了生活。这样的观点，作者在《艺术与中国社会》一文中加以了重复，他说：“人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义与美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。”而在《艺术生活》一文中，他又指出：“艺术世界的中心是同情，同情的发生由于空想，同情的结局入于创造。于是，所谓艺术生活者，就是现实生活以外一个空想的同情的创造的生活而已。”在这里，他着重强调：艺术是来源于人们对现实生活的认知，但艺术创造的却是一个比现实生活更精彩的空间。艺术来源于生活，又高于现实的观点。作者还在《中国书法里的美学思想》一文中，用书法与音乐为例，进行了阐释：“中国文字的发展，由模写形象里的‘文’、到孳乳浸多的‘字’，象形字在量的方面减少了，代替它的是抽象的点线笔画所构成的字体。通过结构的疏密、点画的轻重、行笔的缓急，表现作者对形象的情感，发抒自己的意境，就像音乐艺术从自然界的群声里抽出纯洁的‘乐音’来，发展这乐音间相互结合的规律。用强弱、高低、节奏、旋律等有规则的变化来表现自然界的变化、社会界的形象和自心的情感。”
《细雨下点碎落花声》一书的大多篇章是谈艺术的，但从作者的行文中，还时时折射出他的人生观、价值观，让人受益匪浅。在《歌德之人生启示》一文中，他反复告诫说：“生命片面的努力伸张反要使生命受阻碍，所以生命同时要求秩序、形式、定律、轨道。生命要谦虚，克制，收缩，遵循那支配一切主持一切的定律。”也就是说，社会的每个成员，都不能任性地享受所谓的自由生活，生活在世间的每一个社会成员，都要遵循社会确立的规则与秩序，保持理性，保持克制，与人和睦相处。这，应该是做人的金玉良言，值得记取！在《怎样使我们生活丰富》一文中，他又这样说，“生活就是我们对外经验和对内经验总全的名称。”所谓对外的经验，即是对于自然与社会的观察、了解、思维、记忆；所谓对内的经验，即是思想、情绪、意志、行为。他认为，“我们要想使生活丰富，也就是在这两方面着手：一方面增加我们对外经验的能力，使我们的观察研究的对象增加；一方面扩充我们在内经验的质量，使我们思虑情绪的范围丰富。”这无疑是告诉我们，要成为真正有所作为有所成就的人，一定要做到“内外双修”，才能创造幸福的人生。作者的这些话，如同润物细雨，浇灌灿烂花开！
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