古今身份职务拾零
古汉语中，用来表示人的身份和职业的词繁多而复杂，尤其是官职。古代有一种言官，君王为了听取建设性意见或批评意见，专门设立了言官，秦朝称谏大夫（位于卿之下，士之上），两汉时称谏议大夫，隋朝仍称谏议大夫，唐朝时除谏议大夫外，增设左、右拾遗；至宋朝则专门设立谏院，言官可以参议国家军政大事和拾遗补缺。
明清时，官场上称“爷”的现象十分流行，中央九卿、翰林和地方司道以上官员统称“老爷”，其他小官称“爷”。清末，“大人”的规格比“爷”的尊称高一等。古代县官称知县，知是管理和主持的意思。《宋史·苏轼传》说苏轼“知徐州”“知湖州”“知杭州”即主持徐州、湖州、杭州的政事。唐宋以后的知府、知州、知县、知事都是这个意思。
汉代县级以下的基层是乡，按民户五家为伍，十家为什，百家为里，十里为亭，十亭为乡；分别设伍长、什长、里魁、亭长……乡官通常由退居乡里的官僚、豪吏、地主等担任，另一方面，地方上也设上学官，培养郡县乡官小吏。
到了现代，无官无职务的普通人常常被称为“百姓”或“平民百姓”，即军人和官员以外的人。而在上古时期，百姓并不是芸芸众生的庶民、农夫，而是指有钱有势的贵族。司马迁在《史纪·夏本纪》中提到“禹奉帝命，命诸侯百姓，兴人徒以敷上”。另有清代著名学者俞正燮说得更为清楚：“百姓，专以仕宦言之。”可见“百姓”一词最早并非指普通百姓。还有，在现代汉语中，把“黎民”也释为“百姓”。其实“黎民”在不同的专家笔下，有着不同的解释，有的认为是“在日下劳动、皮肤被晒得黑黑的百姓。”郭沫若在《十批判书》中提到，黎民是奴隶的意思。但不管怎样，随着汉语语词的发展，现在黎民和百姓都是“平民百姓”了。
值得一提的是，当代社会中，人们相当看重体现官衔和学衔的身份和职务，也就是那些与“家”“师”或“长”连在一起的头衔。在这个问题上，不同的人采取不同的态度，有的人热衷于罗列头衔，确实有挂着几十个头衔的人；但也有一些人比较低调务实，倒是有人把他抬高了使他感到坐立不安。这让我想起了赵丽宏老师说过的一句话（大意）：“……当然，并不是只有加入了作协才能算作家，不是作协成员同样能成为作家。”关键是要得到大众的认可。同样，官衔再大、再多，不能为民谋利也白搭。
——摘自《新民晚报》
新闻推荐
无人驾驶在国内多地上路测试，智能商街拥有越来越高的人气，智慧城市让生活高效便捷……随着5G商用，人工智能得到大范围应用普...