《乡愁》之后的乡愁 汪长明
小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头//长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头//……
著名诗人余光中写出了代表一个民族灵魂镜像的《乡愁》，这首诗也成为余光中的成就化身。在一首诗与一位诗人的相互成就中，一个民族深沉的家国情怀，得以找到真正具有原生态成色的诗意注脚，诠释着支撑我们情感生命的脉搏和心跳。
对“乡愁余光中”逝世的全民族祭奠，很大程度上源自其诗情总结与血脉叙事，带给我们对那个风云激荡岁月的无限缅怀。无论何时何地，乡愁都能激发我们小至对自身“基因寻祖”，大至对民族“文化寻根”的共同情感认知与思想归向。
因为背井离乡，所以愁肠几许；因为离之久、别之长，所以思之切、愁之深。
幸运的是，作为一种文化现象的乡愁，并未随着余先生2017年的永远离去戛然而止，相反，它成了这个国家方兴未艾的城市化和现代化进程中，愈发多彩的思想景观与人文群像。
《乡愁》对国家认同和民族认同的双重书写，触及并激发了中华儿女的精神之根，它的热度不曾亦不会因余光中的逝世而散去。相反，在统一民族国家构建历程中，一首《乡愁》能够迸发出如此强烈而持久的磅礴文化力量，堪称文化奇观。
在某种意义上，乡愁不失为中华民族的集体宗教，凝聚并连接着华夏儿女上自亘古、下至未来的血脉精神。我们以国家和民族的叠加身份，信仰它，不折不扣；膜拜它，五体投地；维护它，肝胆相倾。
如若余光中先生的离去，能够引发海峡对岸那座宝岛上同根同祖的人们同样热度的集体关注，可以说，比国家统一更宝贵的民族精神统一也就指日可待了。
如今，祖国统一成了我们伟大民族数十年来的集体乡愁。那泓浅窄却无可自由逾越的海峡，何以告慰先生的不朽尸骨与在天之灵？！
如今，乡愁成了每一位中华儿女与国家心灵呼应的共同精神符号。节庆，尤其是春节，成了数不胜数的“我们”“你们”与“他们”，纪念与抒发乡愁的一种集体表达方式。
如今，乡愁已然演化为一个国家弥足珍贵的非物质文化遗产，我们无时无刻不自豪于独享这份舍我其谁的精神主权。
乡愁如师，教导我们对未来怀有一份纯洁敬畏，从深邃而遥远的历史星座，虔诚地走向心灵的广袤星空……
乡愁形形色色五花八门：一桌麻将、一桌酒肉、一席唠叨、一副装满心思饱得吃不下的饿肚……
乡愁满心意会难以言说：一轮落日、一片流云、一只孤雁、一路无际天涯的如箭归车……
乡愁如影随形不离不弃：一路行囊，一身疲惫，一意“孤行”，一副饥肠，一杯喝得一干二净的酸甜苦辣咸……
故乡有我们写不尽道不完的乡愁元素：留守子女是外出农民工的乡愁，大漠炊烟是天涯浪子的乡愁；一纸长笺写不尽，满天明月照故乡，是文化人的乡愁；“宁静的夜晚，你也思念，我也思念”，是戍疆卫士的乡愁……
一程归路声声漫，千里羁程处处愁——
真正的乡愁，是想回家的迫切，更是不想离家又不得不离开的无奈和惆怅！人在江湖，乡愁是风波浪里我们心灵之舟停靠的港湾。
真正的乡愁，是用一天的挥霍为一年乃至一辈子的等待和坚守埋单；更是用一年乃至一辈子的等待和坚守，去置换一天乃至一瞬的聚首。
真正的乡愁，是一杯酒、一道菜、一句话，更是举杯难饮、佳肴不思、无言以会。
真正的乡愁，是“日暮乡关何处是”，更是“寄情千里哭斜阳”；是“浊酒一杯家万里”，更是“欲作家书意万重”；是“此夜曲中闻折柳”，更是“断肠烟柳一丝丝”……
真正的乡愁，在眼中，更在眼角；在心中，更在心头；在梦中，更在梦醒时分。
真正的乡愁，是苦的，更是酸的，如一枚青果，最合游子尝一口，只是未到成熟时。
没有乡愁，我们便没有过去；没有过去，我们便没有童年；没有童年，我们便没有人生。
在一个物质充盈、物欲膨胀的年代，我们不愁吃不愁穿，我们愁的是——回家！
千声万语唤不回的儿时的家。
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