人品与文品
文章是作者的精神产品，所以必然带有作者精神的印痕。人有人品，文有文品；先有人品，后有文品；人品决定文品，文品反映人品。人品和文品，为人和为文，往往相得益彰，相映生辉。
从血管里流出来的都是血，从水管里流出来的都是水。真正的上品文章是用心灵和行动去书写的，而不是用文字“秀”出来的。文学作品也应该是作者人生价值观的一部分。屈原的《离骚》，岳飞的《满江红》，文天祥的《过零丁洋》，这些伟大作品，哪一篇不是作者高尚人格的真实体现？若无诸葛亮的赤胆忠心，就不会有大忠之作《出师表》；若无李密的拳拳之孝，就不会有孝感天下的《陈情表》。因此，后人断言：读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。
其人不谄，其文亦不媚；其人有节操，其文亦有风骨；其人有傲骨，其文亦有傲气；其人有大格局，其文亦有大气象；其人作风凌厉，其文风亦简洁明快。反之，其人无聊，其文亦无趣；其人虚伪，其文亦矫情；其人爱作秀，其文亦爱卖弄；其人谈风絮叨，其文风亦啰嗦。
作家披沙沥金，进行创作之时，也在铸刻着灵魂的印记。读者从文章中可以了解作者的生活、嗜好、阅历、气质、信仰、修养、品性。老年的通达，中年的沉稳，青年的热烈，少年的纯真，必然或多或少、或隐或显、或明或暗地吸附在你的作品中。故而读者才会由文见人，由人见心，通过你的作品而对你的个性有了初步认识。
文人中有世俗百相：有冷静的智者，有忧郁的诗人，有孤傲的隐士，有愤世的狂人。我们要研究其文，就不能不研究其人。有的人有风骨，有气节，有担当，有真学问，有真性情，有真见解，他们的文章就会独树一帜，独抒己见，爱憎分明，神采飞扬。他们的人品会使其文品熠熠生辉。有的人只有腔调，没有学养，只有口号，没有信仰，只有姿态，没有立场，他们的文章也往往像模特走台，装模作样，夸夸其谈，他们的人品也会使其文品顿然失色。
用文学作工具，可关注民生，呼唤正义，鞭挞邪恶。如把它作为玩具，那就只能是嬉戏逗乐，打情骂俏，卖弄文字。
一个人文知识分子的最本质的精神就是对社会人生的深切关注。一个作家或诗人，如果对人间百事不动声色，冷漠处之，面对人间不平，不敢拍案而起，不敢挺身而出，不敢大吼一声，不敢秉笔直书，那就是放弃知识分子的社会责任。当社会风雨来袭时，只要社会正义一声召唤，作家和诗人就应该是一个应声出列的战士。那些心灵苍白、思想空洞、没有成熟价值观的人，尽管懂得“平平仄仄平”，尽管也能把文字“秀”得如花似锦，那也无非是把语言文字摆弄得算是文字匠人而已，不能算是作家，也不能算是学者。真正的作家，都有家国情怀。真正的诗人，都有一腔正气。真正的学者，必有独立思想。上品之文，必出自上品之人。文章的高境界，必出自作者思想的高境界。 （作者系河南省洛阳市特级教师，国家级骨干教师，曾出版家庭教育论著 《孩子24项素质的培养与训练》，具有强烈的社会责任感。）
□李东海
新闻推荐
卫星遥感数据锁定污染点护好水源地有了“千里眼”“幸亏有了卫星遥感监测技术，我们及时制止了水源地环境污染的发生。”说...