勇主忠仆 寻找邓世昌的亲兵刘相忠（上）

邓世昌的遗像。上面题写那副著名挽联：此日漫挥天下泪，有公足壮海军威。

邓世昌和致远舰上的相关人员合影，不知里面是否有刘相忠。

保存在旅顺万忠墓博物馆的致远舰遗物。

了解更多甲午风云，扫码上封面新闻。

英国伦敦新闻画报刊登的铜版画，致远舰在做最后的冲锋。右侧那艘舰体严重倾斜的军舰就是致远舰。

中日甲午海战中，邓世昌的英勇事迹已经化为一道符号，成为民族精神的象征。

而在邓世昌的身边还有一位忠勇的士兵，也随将军和战舰蹈海而死。

这位士兵叫刘相忠，在过往的历史中，我们无法确知关于他的信息，甚至一度推断他是邓世昌从广州带来的子弟兵，因为在世人的称呼中，他是邓世昌的“仆”。

直到刘相忠的后人刘素华的出现，才让我们有机会知道了这位甲午战场上一名普通士兵的信息。

从现有的资料看，刘相忠之于邓世昌，就像周仓之于关羽一样。

刘相忠，北洋海军中为数众多的普通水兵之一。从一组数据来看，就知道要找北洋海军中一名普通水兵的信息有多难：

按照《北洋海军章程》，致远舰额定人数为202人。黄海海战后，李鸿章为致远舰死难官兵请恤，共上报死难官兵45人。民国初年，北洋政府海军部再作统计，致远舰牺牲官兵数为52人。这两个数字相加，去掉重复者，最后统计有77人。

致远舰幸存人数，说法不一，镇远舰洋员马吉芬说7人，来远舰水手陈学海说是2人。其余的人是生是死，他们的名字和事迹早已湮没在了历史的烟波之中。海战“义仆刘相忠随同蹈海”

1894年9月17日，改变中日国运的海战在黄海爆发。在这场战斗中，邓世昌率领致远舰英勇作战，在战斗的最后，在冲向敌舰之际，致远舰沉没于战场大东沟海域。

在这场战斗中，邓世昌的英勇表现因电影《甲午风云》，已家喻户晓。

但是，在历史的宏大叙事和英雄人物的背后，还有更多的细节值得去挖掘。

比如邓世昌身边的一位亲兵，刘相忠，如今几乎已经无人提起。

如今能看到关于刘相忠和邓世昌在海战最后的事迹，基本上是来源于两则史料。

最早的史料是在邓世昌殉国后，邓世昌三个儿子发布的“哀启”中，提到了刘相忠。

哀启，旧时一种由死者亲属叙述死者生平及临终情况的文章，一般均附在讣闻之后发送亲友。

这篇“哀启”中写道：

……先严堕水，犹奋掷大呼，骂贼不绝。义仆刘相忠随同蹈海，携得浮水木梃，让与先严，拒弗纳。浮沉波涛间，有平日所豢养义犬，凫水尾随，衔先严臂，拯出水面。先严撑脱，仍堕波底。犬复紧衔辫发，极力拯出。先严长叹一声，抱犬俱沉，溘然长逝。堂叔世坤，同时殉难。

民国初年，池仲佑曾为22位甲午海战牺牲的将士撰写“事略”。池仲佑曾在北洋水师供职，1880年在超勇、扬威接舰的队伍中，他是随行文案，并留下了宝贵的《西行日记》。池仲佑还有一个族侄池兆滨在镇远舰上服役，也在海战中牺牲。

池仲佑在为邓世昌所撰《邓壮节公事略》里，有这样一段话：

“……舰沉，公犹直立水中，奋掷詈敌。仆刘忠随公入海，持浮水梃奉公，公却之。有所爱犬游涌波间，衔公臂，不令溺，公斥之。复衔公发，公望海浩叹，扼犬竟逝。从弟世坤，随公在船，亦同殉难。”

这里的刘忠，就是刘相忠，在战争刚刚过去不到20年，遗忘已经开始。

不过在邓氏后裔中，仍然对刘相忠保持了足够的敬意和记忆。

在邓家的“哀启”中有写道：“致远兵弁凡数百人，此次冲锋陷阵，仅数人生还，目击先严殉难情景，为不孝缕述。”

从这句话来看，当时致远舰的幸存者把邓世昌、刘相忠死难的情节，讲述给邓世昌的儿子和亲属们，而这也成为邓家流传的家史一部分。

如今邓世昌的玄外孙叶伟力在讲到其先祖的“最后时刻”时，仍然念念不忘刘相忠的忠义举动。

世人都记住了邓世昌的刚烈，却忘记了他身边这位忠勇的士兵。

从历史的简短记载中可以看到，当时刘相忠是跟随邓世昌蹈海，并向邓世昌递去了“浮水梃”，但被拒绝。

“梃”木棍、木棒的意思，浮水梃可能是一种浮水木棒，或是一段漂浮在海上的木头，不过也有专家认为刘相忠递过去的“救生圈”。如今在旅顺万忠墓纪念馆的展品中有几个救生圈，上面写着“致远快船”，但对于这批救生圈的具体来历，纪念馆并未做介绍。义仆“主死忠仆死义”

其实在海战刚刚结束之时，刘相忠并未遭遇大规模的遗忘，相反他就像周仓对于关羽一样而被时人记住。

在邓家的“哀启”中称刘相忠为“义仆”，池仲佑也称他为邓世昌的“仆”。这种主与仆的关系，是当时人们对邓、刘关系的认可。

当年邓世昌殉国后，各界缅怀，其中的挽诗、挽联、挽幛等被邓家搜集起来，成为邓家的家传文献《哀荣录》。

这本《哀荣录》的原本如今已不可见，目前只能见到一批早期的复印册。

其中，胡秉镛在挽诗里写道：犬衔身份掷，骂贼语尤洪。殉难携堂弟，捐躯并仆僮。

在另一首挽诗里，他再次写下：第仁于爱盟流水，仆义欣随伴碧渊。

在邓世昌《哀荣录》中有挽联153副，有多副对联提到了刘相忠。

臣为国死，弟为兄死，仆为主死，大节萃一门，更能义感灵獒，力挽颓波留正气；

帝鉴其忠，士服其忠，敌畏其忠，丹心照千古，想见魂为厉鬼，踏平沧海奋神威。

这副对联就是其中的一副。这副对联中包含诸多今天大家熟知的细节。

“灵獒”，就是邓世昌养的太阳犬；“弟”，是邓世昌的堂弟邓世坤，同样牺牲在这次海战中；这位“仆”，是刘相忠。这联的作者丁仁长是当时广州的大儒、名士。

此外提到刘相忠的对联还有：

肇锡嘉名，想壮心捧日，节慨凌云，两字极崇褒，南岭人间传信史；

未埋忠骨，幸仆耻偷生，犬能效死，千秋同不朽，东沟波底护英魂。

一死千秋，义仆且然，义犬且然，莫谓秦无人也；

孤忠亘古，赐官何愧，赐谥何愧，不诚大丈夫哉。

生而为英，死而为灵，即此烈犬烈仆，试问诸公何面目；

孔曰成仁，孟曰取义，愧煞难兄难弟，更无一个有心肝。

在船政测地有年，沙线风识狂涛，半世勋名留国史；

作海军擎天一柱，主死忠仆死义，千秋俎豆慰贞魂。

这些对联的作者，有朝廷官员，有当时的文人名士。

“主死忠仆死义”，可见时人对于邓世昌、刘相忠二人共赴国难给予了极高的敬意和敬仰。“蓝翎把总”刘相忠的地位远高三等水手

在邓家人，以及当时人的眼中，刘相忠都被称为邓世昌的“仆”。

正因为此，后人将刘相忠称为邓世昌的亲兵。

威海甲午史研究者孙建军，近年来一直追踪研究甲午历史中的人物。

孙建军说，在清代官衙中，有仆役、侍从；在军中，则称为亲兵、卫兵。但这个说法，严格起来，并不准确。

在《北洋海军章程》中，只规定了“督标”额设“亲兵二十名”，这二十名“亲兵”“八名随提督听差，十二名听提督分派旅顺口、威海卫等处当差。”

根据这一规定，当时在北洋舰队，只有提督丁汝昌可以有“亲兵”，其下的各舰舰长均无资格设有“亲兵”。

孙建军认为，《章程》中的这项规定执行起来，并非那么严格。舰长在自己职权范围内，在不影响军舰操作、军务正常运行的情况下，从低级水手中选个把人来为自己服务，也并不为过分。

当时，丁汝昌曾从安徽老家带去了若干亲兵。因此，一度有人推测，刘相忠是邓世昌从广州老家带过去的，因为大多数情况下，子弟兵更会显出对“主”的忠义。

在致远舰上，船主是邓世昌，那刘相忠是在什么位置？

1894年12月25日，在黄海海战结束三个多月后，李鸿章为海战“致远、经远、超勇”三艘战场沉没军舰牺牲的官兵请恤上奏，其所附清单中就有：“蓝翎把总致远船三等水手刘相忠”。

在北洋海军中，水手属于“兵匠”序列，仅高于练勇，三等水手是水手中最初级的，按北洋海军章程，致远舰额设“三等水手三十名”，月饷银七两。

不过在三等水手之前，刘相忠还有一个头衔“蓝翎把总”，这显示他与普通水手有所不同。

《北洋海军章程》规定，“中军中营把总四员，充致远船三等管轮二员，正炮弁一员，水手总头目一员。”

孙建军认为，致远舰按章程规定设“把总四员”，刘相忠的“把总”属于虚衔，并不与薪水挂钩，只象征着一种荣誉、地位，但已经足以说明他曾经有过优异表现而被授予“把总”的虚衔，并被赏给“蓝翎”。

“显然，刘相忠是因为表现出色而得到邓世昌的赏识，被选调身边服务，充当了类似于‘亲兵’的角色。”孙建军说。

上述文字，就是我们从历史记载中见到的关于刘相忠仅存的资料。截至2016年，关于刘相忠的信息，我们只能从历史的记载中发现只言片语。 封面新闻记者王国平

（特别鸣谢：甲午史研究学者孙建军）

新闻推荐

【改革先锋风采】“三峡之子”冉绍之：做事老老实实，做人堂堂正正

新华社重庆12月25日电（韩振张凌漪）“能参与到三峡移民这项伟大工作中，我感到非常自豪。”冉绍之对记者说。12月18日，人民大会...