“神通广大”的《风》
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
《风》，是唐代诗人李峤（645—714）的诗作。全诗像一则谜面，更像四幅条屏，全新而独到地对自然界中的“风”进行了破题和解构，别开生面而又楚楚动人。
李峤，字巨山，赵州赞皇（今河北赞皇）人。他少有才名，早年以进士及第，武后、中宗年间，三次被拜为宰相。尽管史上载有他“宰相安贫”的品格，但因历仕五朝，史家多有贬抑之评。他以文辞著称，与苏味道并称“苏李”，又与苏味道、杜审言、崔融合称“文章四友”，晚年更被尊为“文章宿老”。著有文集五十卷、《军谋前鉴》十卷。其文多散佚，《全唐诗》辑录其诗209首。
风，在古诗词中，可以说凡吟唱者必涉。写东风即春风的有“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”（朱熹《春日》）、“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”（贺知章《咏柳》）……写南风即夏风的有“夜来南风起，小麦覆陇黄。”（白居易《观刈麦》）、“南风吹归心，飞堕酒楼前。”（李白《寄东鲁二稚子》）……写西风即秋风的有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”（晏殊《蝶恋花》）、“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”（蒋捷《虞美人》）……写北风即冬风的有“胡马依北风，越鸟巢南枝。”（汉代无名氏《行行重行行》）、“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”（郑思肖《寒菊》）……数达千百，拈手可得。
风，作为诗的意象，自然有它的使命和价值——可表达寄思怀人，如刘秉忠《江上寄别》中“好风到枕客愁破，残月入帘归梦醒”。李煜《虞美人》中“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”；可烘托愁苦别恋，如李商隐《无题》中的“相见时难别亦难，东风无力百花残”。马致远《秋思》中的“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”；可展现悲壮豪气，如李白《忆秦娥》中的“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”。刘邦《大风歌》中的“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”。还有象征专制者和造成悲剧的恶势力的“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。”（陆游《钗头凤》）和“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”（岑参《白雪歌送武判官归京》）、比喻重要的条件的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（杜牧《赤壁》）、呈现恬淡心境的“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。”（刘攽《新晴》）……在古诗词的世界里，风，无处不在；在古诗词的情怀里，风，多情在表。
李峤的《风》，通常可读出四优：一是就风写风，这在过往的古诗词中，少见；二是以“动”写风，“解”“开”“过”“入”四个动词将风在不同季节、不同地方的状态描绘得淋漓尽致；三是全诗写风不见风，以有形写无形，开拓了诗的新的空间；四是以点代全，选材独到，仅通过“三秋叶”之“落”、“二月花”之“开”和“浪”的“千尺”、“万竿”之“斜”，便写透了风的力与形、真与情。
如果用人性的或关于人性的钥匙来开启《风》，它又会有什么样的光芒呢？
作为身居庙堂之高、洞察世情百年的李峤，自然不会为了写风而写风。风是什么？它能“解落三秋叶”，它“能开”放“二月花”，它若“过江”必有“千尺浪”，它若“入竹”必会吹“斜”“万竿”……可见，风的力量之大、能耐之广。同风一起生存于大自然中的人，何时不在梦想自己像风一样，上天能揽月、下海能捉鲨；如鸟能长翅飞翔、如马能腾蹄狂奔、如鱼能生鳍遨游。
因此，《风》传递的人性之光，即：人类，无论是种群的演变，还是个性的成长；无论是攀登的经验，还是跌倒的教训，都对自身的力量有着无所不能的希冀。三头六臂的创造和千手观音的造像，是一种佐证。也正是有了这种“神通广大”的本性苛求，人类才蠕步向前！
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