我 的 庭 园
前庭后园，是安居的理想。在民间的居所中，多的是前庭后园的房宅，或许房屋简陋、前庭简单一些，也或许园子很狭小，但这一方小小的园地，却是主人的所爱，简与陋，狭与小，并不影响主人对自己庭园的热爱，譬如丰子恺和他的缘缘堂。
最初的缘缘堂，只是丰子恺在上海的一间宿舍，恩师弘一法师为其题了“缘缘堂”的堂名。此后，在不断的迁居中，丰子恺始终将“缘缘堂”的匾额挂在居室里。用丰子恺自己的话来说，“犹是形影相随，至于八年之久”，此时的缘缘堂，是他的一种精神寄托，也是名副其实的“灵的存在”。
1933年，丰子恺用所积攒的稿费收入，在浙江桐乡县石门镇建成了心中的缘缘堂，这幢现实中的缘缘堂，建筑极其优雅，被时人称为“一件艺术品”，可惜的是缘缘堂的命途不济，1937年，缘缘堂即被侵华日军焚毁。自此，丰子恺失去了他倾注心血所建的缘缘堂。
缘缘堂不仅是丰子恺的居所，更是他的精神家园。在缘缘堂建成和被毁后，他曾多次撰文描述缘缘堂，并一再将自己的文章以缘缘堂的名义结集出版，如《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《缘缘堂新笔》和《缘缘堂续笔》，可见其对缘缘堂的爱之真，情之挚。1975年清明，丰子恺重游石门，专程去凭吊了缘缘堂遗址，也是在这一年，丰子恺匆匆作别了这个世界，作别了他深爱的缘缘堂。
缘缘堂，是丰子恺写文作画会友的地方。而南山边的园田，则是陶渊明隐居耕读写诗话桑麻的所在。大概每个人的心中都有自己的缘缘堂和南山，都有着自己理想的庭园。
小时候住乡下，村庄不大，是田畴之间一处不太宽广的土岗，村里的房舍就显得挤。贤金爷爷是村医，在村西，他家的房屋宽敞不说，屋前还有个大晒场，屋后用砖墙围成了一个大园子，种菜也种花，那时就特别羡慕，觉得房前空阔，房后有园子真好。
人到中年，常听朋友说，想找一处山清水秀的地方，和二三好友一道，建房修屋，开庭筑园，颐养身心，静守流年。闲时，于庭前树下小憩，手捧一壶清茶，眼观满目青山，盈耳风声水流，于散淡闲谈中，品日月悠长。我总觉得这只是朋友口头上的梦想，付诸现实的可能并不大，事实也是如此，多数人只是说说而已，并没有要将之变成现实的迫切。
庭，堂阶前的院子。园，种植果蔬花木的地方。有闲的人，住在有前庭后园的房子里，是幸福的。
我也有自己的庭园之梦。只是我的庭园之梦不是现实中的前庭后园，这大半是因为我还没有这样的条件吧。我把自己的书房当成了我的前庭后园，读书是我生活中的前庭，写字是我的后园。
我的前庭藏在书中，只要有片刻的时间，都可以随时随意地去翻看，去和古时的圣贤对话，去和今日的大家交流，如杨绛先生说的一样，读书就如去串门，喜欢的多聊一会儿，意见不合的，可以转身就走，没有许多不必要的麻烦，也不会有人责怪你。书读得多了，你的前庭会越来越宽广，内涵也会越来越丰富，你就有地方可去了，而且会越来越喜欢以这样的方式来消磨自己的时间。
写字是一己之私的事情，写字如经营自己的后园，在里面种上什么样的花草、菜蔬，全凭自己喜好。后园的耕作，辛苦忙碌，也有收获，快乐中时时独对，总觉得欢喜。
想要一座有前庭后园的房子，更希望自己的心里有前庭给予的开阔丰盈，有后园带来的快乐与欢喜。
□ 章铜胜
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