下乡的文化如何“活起来”
据报道，山西省吕梁市临县南圪垛村是个贫困村，村里的旧书屋只有两个书架、1500册图书。因为没人来看书，建成5年来一直闲置，两万元财政资金几乎打了水漂。如今，依托文化扶贫，这个农家书屋被数字化改造，又成功“活”了过来。新的农家书屋被视为“技术保姆”，村民纷纷来上网学技术，电脑还经常抢不上。
老书屋成功“逆袭”，花架子成了香馍馍。这大概说明两个道理：一则，文化下乡，不是放几场电影、送几本书就了事的。二则，城乡二元格局固然存在，但文化的浩荡春风并不会让地域有太多区隔性，在这个扁平化的时代，多元文化载体、优质文化资源在农村同样是刚需。
据国家统计局数据显示，2016年，中国城镇化率达57.35%。一批批走出去的村民带回来的有物质财富，也有潜移默化的文化理念。若没有及时的数字化改造，地方财政挤出资金搞的农村文化工程还能“活过来”吗？当农民都用手机APP购物消费的时候，如果农家书屋的形式和内容还停留在韦编三绝、牛角挂书的年代，只会成为文化下乡的尴尬。
下乡的文化如何“活起来”？一方面，文化下乡走“按需定制”路线。唯有与“三农”相关的文化，才能赢得农民的喜爱与共鸣。另一方面，文化下乡要因时制宜、因地制宜。在现在的“互联网+”时代，即便是贫困地区，也不是“不知有汉，无论魏晋”的桃花源。文化内容太落伍、传播手段太陈旧，肯定是不行的。“诗文随世运，无日不趋新。”文化传承也好，文化交流也罢，都要讲究时代感与贴近性。类似农家书屋这样的文化基建项目或文化下乡工程，既要考量“建成率”，更要考察“落座率”。从这个意义上说，盘活“沉睡”的乡村文化资源，比铺新摊子性价比更高。（邓海建）
新闻推荐
5月16日，衡水市冀州区信都学校的学生在花丝技艺传承人康运青的指导下体验花丝制作工艺。当日，河北省衡水市冀州区信都学校邀请非物质文化遗产花丝技艺冀州传承人康运青走进校园，为孩子们展示花丝这...