再论徽州得名
春秋战国时期，墨子即提出“取实予名，以实察名”的命名思想。荀子认为名与实之间并不能完全一致，进一步提出“名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名”。因此，关于地名的命名，向来遵循以下几个原则：一是古老原始地名的移用；二是依据事件、人物、姓族等历史人文和传说；三是所处地理方位、形态特征、特殊物产及其它物征；四是寄寓情感，崇仰祈顺。
徽州命名，笔者所持“源于唐太宗李世民之孙李徽封新安郡王所筑的徽城”的观点，完全符合普世遵循的命名原则。然而，现今社会上出现的几种观点，皆严重违背了地名命名的普遍原则。
“徽苎”之名称虽然源出三国时所进贡的物产，然而徽州的苎麻不是最好，不是最多，也不是独有。罗愿《新安志》卷二《贡赋·进贡》载：“《唐六典》：州贡白苎布，太府卿以布之方土、精粗分为九等，而歙之苎在第七。”即唐代掌管金帛财帑的太府卿把全国苎布以产地与精粗分为九等，歙州所贡的白苎布排在第七等。并且，在徽州改名之前，所进贡物产尚有纸张，于南唐时贮放于皇宫澄心堂之内，名闻天下；而奚超与其子廷珪所制的松烟墨备受南唐后主李煜赏识，赐其国姓李，擢廷珪为墨务官。又《新安志》列出北宋进贡物产，其中熙宁年间（1068—1077）歙州进贡白滑纸千张，大龙凤墨十斤；元丰年间（1078—1085）进贡白苎（又称徽苎）十匹，白滑纸千张。由此可见，朝廷是不会用一个没有特别内涵的“徽苎”之“徽”来命名徽州的！
“绳索”之说源出方腊起义被镇压之后改睦州为严州，其政治目的是为了更好地捆绑和严加管束，而“徽”字在《说文解字》中有捆绑、约束的意思。查明代万历四十二年（1614）吕昌期修、唐仲贤等纂《严州府志》卷之一《郡名》：“严州府：曰严陵郡，郡治东五十里有富春山，严子陵耕钓处，因以名郡。”严州之名为仰慕严子陵的高风亮节而来，并非严加管束；而“徽”字，也当然不会违背当时朝廷、百姓的意愿用绳索来捆绑了。并且“徽”字在通常使用，无论是民间还是朝廷，是书面语言还是口语，很少理解为绳索束缚的意思；另外，在封建社会，“徽号”为皇帝和皇后（或先帝嫔妃）生前所加的表示崇敬褒美的称号，一般的妃子封号不够资格如此称呼；且徽章、徽声等词，皆是褒奖。由此可见，朝廷也是不会用“绳索”“捆绑”来命名徽州的！
“借徽说”源于今湖南省西南部于唐代即有徽州，宋徽宗登基前曾被封过遂宁郡王，遂宁郡离徽州很近。宋徽宗崇宁二年（1103），“徽州”改为“莳竹县”，离歙州改徽州只有18年，故我徽州是借了彼徽州之名。据史料记载，此18年之间，改称州名、置州命名、升州为府废名者有30多个，皆没有以他地之名来命名者，如果宋徽宗对“徽州”之名有着特殊情感，在第二年即崇宁三年的诏改鄯州为西宁州及置上潘州时就应把“徽州”之名给用上了，何苦等到18年之后！况且，宣和三年（1121），除诏改歙州为徽州，同时易名者有改湟州为乐州，改睦州为严州，升赵州为庆源府，为何将废弃的“徽州”之名独独拎出来加给“歙州”，由此可见，“借徽”之说是不成立的！
近来又有“字源”一说，称“徽”字为扎着绑腿，手持战戈，向前冲锋呐喊的战士形象，是勇往直前的象征，故引申为美善之意。“徽”字固然有美善之意，不然怎么会有褒奖寓义的徽号、徽章、徽声之词。问题是任何一个字都可以进行字源训诂，而且作为美善之意，并不仅“徽”一字而已。比如说“元亨利贞”之中的“元”字，就可以演绎成歙州在方腊起义被蹂躏之后，一切重新开始，充满着美好，岂不比“徽”字含义更深刻？并且宣和三年，除歙州改名徽州之外，睦州以之前曾名为严陵郡而改；湟州以之前曾名为乐都郡而改，皆没有召来一群学士按字源训诂找出一个寓意美好的字改名，难道惟独对徽州会那样做？由此可见，“字源”一说，完全是无中生有。
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