玛曲的黄河
提起黄河，世人十之八九皆谓之排山倒海、桀骜不驯。1200多年前的李白，就曾有“黄河之水天上来，奔腾到海不复回”的喟叹。当代诗人余亚飞，也形象地刻画了“黄河浩荡贯长虹，浪泻涛奔气势雄；石障山屏难阻挡，千回百转总流东。”的豪壮气势。最令人广知的，还是那首气势磅礴的《黄河大合唱》——“风在吼、马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……”当然，诗人们借助黄河抒发的是情感，展示的是胸怀，表达的是一种锐不可当的精神气魄，但现实中黄河的汹涌险急，却也是最具代表性的特征。仅3472千米的上游河段，落差超过1200米。从青海龙羊峡到宁夏青铜峡段，就有龙羊峡、李家峡、公伯峡、积石峡、刘家峡、八盘峡、青铜峡等20多个峡谷。高峡深谷，两岸峭壁千仞、悬崖百丈，其险峻令石羊怯步，岩蛇畏途，狭窄陡急的河道里水流湍急，惊涛拍岸，声闻数十里。
然而，到了河曲之地的玛曲，黄河就不是黄河了。
黄河从青藏高原的巴颜喀拉山北麓的卡日曲一路走来，流经青海、四川，进入甘肃的玛曲，便在这青藏高原与黄土高原的结合部回转成180度的大慢湾，把神秘美丽的玛曲拥涵在被誉为“天下黄河第一湾”的怀抱里，绘成了“黄河首曲”这草原上一幕举世无双的秀丽风景。
“玛曲”一词，就是藏语中的“黄河”。说来说去，这里的黄河也还是黄河，只是此黄河非彼黄河也，与其下游“汹涌险急”的性格迥然不同，不过是另一种仪态和气质的黄河罢了。
站在玛曲黄河大桥的桥头极目远眺，青山叠嶂，绿草茵茵，苍茫间，银光粼粼的大河，从蓝天白云和青山绿草的接缝中生出，浸润在草原的毫发中，从容而来，逶迤而去。宽阔平缓的河水似驻还流，一任舒缓从容地在草原的绿茵里，左一个右一个地甩出优雅的大弧度身段。没有一处是憋屈的闷怨，没有一处是压抑的奔突，没有一处是乖戾的暴怒，没有一处是鲁莽的冲撞，没有一处是狂躁的咆哮，也没有一处是孤傲的张扬。就这样，他静静地来，默默地去；悠悠地来，缓缓地去……
一片土地上的造物应该都是和谐的。玛曲的水性是这样的，玛曲的山性何尝不是如此？！
山虽然不算太低，但大都是圆浑的曲线，无论是过度交替，还是远近层叠，都是自然曼妙的衔接和照应，除了修路的残痕，再也看不到踅折和突兀，也很难见识到险峻和逼仄。
湛蓝深邃的天，透透得、纯洁得好像是毫无瑕疵的古波斯蓝玻璃；团团朵朵的白云活像悬浮在低空的棉花，摩挲在朦胧氤氲的山顶上；藏牦牛、河曲马、欧拉羊，一粒粒粘在草原上，俨然落在盘上的黑白围棋子，不知不觉中变换着自己的位置，安静悠然地享用着这片土地上肥美的青草。
喝这样的水、爬这样的山、看这样的景，浸润在其中，被这样的山水灵性养育出的人照样有着和山水一样的灵性。
山坡上、溪水边、公路旁，总会发现有一大一小的黑白毡房，静静地独自扎站在那里。他们远离喧嚣的市井，过着一家一户清净而简单的游牧生活，却那样的安然自在，并不觉得苦闷孤寂。这使我想起一段网络上的话，说不必把太多人，请进生命里。若他们走进不了你内心，就只会把你生命搅扰得拥挤不堪。孤单，并非身边没有朋友，只是心里无人做伴。都市里遍地是热闹而孤寂的灵魂，来来往往的行人，不过是命中的游客，越热闹越冷清。那些的确是感受深刻的见解。
据说深色的大毡房，是父母的住处和一家人白昼起居的地方；白色的小毡房，可是成年少女的闺密之所。这里是追慕女孩的男子在暮色中勃发爱情的圣地，也是试播种子是否生根发芽结果的处女地。
清晨，炊烟从毡房顶冉冉升起，在晨曦中袅袅娜娜，男人懒洋洋站在草地上吮吸清新的空气，或者侍弄自己心爱的摩托；女人们却忙着在牦牛肚子底下有节奏地双手交替捋奶，或者沉浸在牛粪燃烧的温馨气味中，为家人熬制香浓的酥油奶茶和青稞糌粑。
迎着清晨的一缕阳光，牛羊便在草地上流淌成一片白云。放牧的小伙子或者姑娘，会坐在一个合适的位置，静观天地两极的云卷云舒。偶尔，也会有年轻的小伙和姑娘在草地上追逐嬉戏，就像两只求偶的彩蝶，当两点合成一处的时候，只见烂漫的绒草中滚动着一团簇锦。如果与陌生人相对，他（她）们只是用天真无邪的目光看着你，不言语，不掩饰，不做作，不激动，不投机也不热衷于表现，只是微笑着默默相视。
不仅玛曲的黄河恬淡无邪、内敛安静、纯洁善为，处处尽显顺其自然、随遇而安，乐天知命的般若秉性，这片土地上的一切似乎都是这样。
一片信仰之光沐浴的土地上，天地人都被赋予了同样的情怀和哲学意蕴。
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