镇馆之宝 成山瓦当
镇馆之宝
成山瓦当
时 代：汉代
地 点：陕西眉县
珍藏单位：山丹艾黎捐赠文物陈列馆
“成山瓦当”由伟大的国际主义战士路易·艾黎捐赠，珍藏于山丹艾黎捐赠文物陈列馆。“成山瓦当”为泥质灰陶，圆形，直径15.4厘米，当面纹饰模压而成。整个瓦当当面为单线弦纹组成圆圈，把瓦当分成内外圆两部分，外圆再用双线分成四个扇面形，扇面内以阳线绘成四个对称卷云纹，中心单线圆以阳文篆书绘写“成山”二字，“成”字约占空间的三分之二，“山”字约占三分之一，比例协调，疏密得当，构成一幅较典型的汉代瓦当。
“成山瓦当”原物在一木盒内，盒面正中开圆孔，露出当面，圆孔之外有民国时期著名书法家邵章鉴赏后的墨书行楷题记：“《史记·封禅书》秦始皇东游海上，祠名山大川及八神，八神之七为日主，祠成山。成山斗入海，冣凥齐东北隅，以迎日出云。韦昭注：成山，在东莱不夜。不夜城古有日夜出，故名。是瓦出福山王氏，正直其域，且金石家悉未著录，殆可与羽阳、兰池同为秦瓦之炳煌者。丙寅冬日，古杭邵章伯褧记于六通馆南轩。”其末又有两方朱色二字印文，其一为白文“邵章”，其二为朱文“伯褧”。这段文字题记表明，该“成山瓦当”在路易·艾黎收藏之前，曾经是福山王氏收藏，后经邵章收藏。
邵章（1872-1953年），近现代藏书家、版本目录学家、书法家，浙江仁和（今杭州）人。“成山瓦当”盒面上的题记书法既古雅隽迈，又雄浑庄重，这自然增加了“成山瓦当”的艺术研究价值。邵章根据太史公司马迁的《史记·封禅书》记载及韦昭的注推断出“成山瓦当”是出土于成山（山东荣成县成山祠遗址）的秦代瓦当。但根据考古发掘和出土文物来看，“成山瓦当”并非出土于山东成山祠遗址的秦代瓦当，而是出土于陕西眉县成山宫遗址的汉代瓦当。路易·艾黎捐赠的“成山瓦当”与陕西眉县成山宫遗址出土的“成山瓦当”在大小、字体、形状、纹饰及质地上是完全相同的，表明它应该也是出自陕西眉县成山宫遗址，并非山东荣成成山祠遗址。
邵章先生题记里面提到“是瓦出福山王氏，正直其域，且金石家悉未著录”。说明该瓦当最早由福山（今山东烟台市福山区）的金石学家王氏收藏。陕西成山宫遗址于1981年才被发现，所以王氏收藏此瓦当时没有确切资料记载，正如邵章所言“且金石家悉未著录”。“成山瓦当”收集地与类似瓦当出土地均在陕西，由此也有力佐证了“成山瓦当”出土地应为陕西眉县成山宫遗址。另外从瓦的形制和瓦当文字的书体造法字体看应为汉代瓦当，“成山瓦当”上“成山”二字为篆书，但又略带隶书意味。汉初隶书通行，篆书却未殆亡，故这时的字体是篆与隶的杂糅，由于篆隶的相互融合，汉篆在线条上要比秦篆厚重一些，方折明显，字体扁平方正，转折处有方有圆，有些笔画甚至带有隶书笔画的波挑。“成山瓦当”文字字体用笔细瘦方硬，体格近方，结构方正规则，曲折明显，已经完全没有秦篆书体线条圆转缠绕的明显特点，其字体风格又略带隶书意味，符合汉代书体风格。秦代瓦当手工捏制而成，边轮狭窄，宽窄不均，边轮不规则，瓦当背面不够平整。汉代瓦当开始使用轮制，模压而成，边轮整齐，当面规整而匀称，纹饰较为规则。路易·艾黎捐赠的“成山瓦当”字体工整，纹饰均匀，线条规则，纹饰有模压痕迹，与汉代瓦当特征相符。
秦汉时期瓦当以其数量之多，种类之丰富，图案纹饰之精美，时代特征之鲜明，文化内涵之丰富，把中国古代瓦当艺术推向了高峰。尤其是汉代文字瓦当的大量出现，不仅完善了瓦当艺术，同时也开辟了一个全新的艺术领域和研究范畴。因此，对秦汉文字瓦当的探析，将对了解秦汉建筑艺术成就，研究秦汉历史文化具有重要意义。（文/图：山丹艾黎捐赠文物陈列馆 白玉章）
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