嘉峪关之心结 ●辛茜

2016-10-11 00:00 大字

从小在青海高原长大，见惯了苍凉的景色，也知道西域、边关、长城在历史上承载的重量。“西出嘉峪关，两眼泪不干。”离别故土的忧伤，与亲人分离的痛苦，成了这座雄踞嘉峪的关口，最为沉痛的心结。

也许往事终究会随风飘走，但是，留下的伤痛和记忆，永难抹去。我同意美国历史学家、中国问题学者亚瑟·沃尔德隆在《长城：从历史到神话》中的宣称：“长城只不过是一些破碎、凌乱、彼此断开、错位、平行并列、在时间上叠加的军事建筑物的总称。”

不是吗？从东海岸的燕山至莽莽祁连、河西走廊，山海关与嘉峪关连接起的，不就是由不同形态的土壤与硅酸盐混合物组成，拥有独自名称和作用的墙体吗？在古代，它被一条隆起的地理线衔接起来，达到了抗衡、抵御的作用，更重要的是，在人们心中筑起了一道有形的精神防线，有着跨越时空的文化意义。它是那么的渴望和平、正义，同时，又像猛兽张着血盆大口吞噬着人们的肉体与希冀。

假如我是一位学建筑设计的人，我定会惊叹、痴迷于这座古代建筑的雄伟、奇妙，以及结实厚重的砖墙暗含的所有内容。但我是一位普通的女性，尤其是一个方向感、使命感较之于男性孱弱的人，所谓城中有城的缜密结构，边墙、界壕、塞垣等等，在我看来抽象、冰冷，唯有烽火台上燃起的阵阵狼烟，才让我对过去的争战有了强烈的感性认识。

在嘉峪关，我进一步明确了，“狼烟”不是狼粪燃烧物的概念。狼不是羊，它是草原上疾行的猛兽。且不说，无法搜集大量的狼粪，即便有了，也难以使仅存动物毛发纤维的狼粪产生报警的浓烟。

狼是草原上的强者，消化能力极强，经过狼胃酸腐化后的排泄物，没有一点骨头残渣，燃烧时颜色浅棕色，无法青云直上，达到传递消息的目的。所谓“狼烟”其实是燃烧芦苇、红柳、枯叶、杂草产生的浓烟。

在权威词典中，狼烟被解释为“用狼粪烧出来的烟”。草原民族以狼为图腾，匈奴、鲜卑、突厥一直喜欢以狼自比。所以，汉族把草原民族入侵、进攻的信号视为“狼烟”，情有可原。宋陆佃《埤雅》曰：“夜举火，叫烽；举烟，叫燧。故烽火用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之不斜”。可见，宋代时，对“狼烟”已经有了这样的解读。西汉时期，关于烽火有严格的规定，各边郡结合本防区的实际情况，也都有自己的详细规定。烽为白昼使用的信号，有布烽和草烽两种。布烽以缯布、布或绢帛制作。草烽用草编成一笼形物作为烽号。两种烽为赤、白两色，布烽不可燃，草烽可燃，置于烽架之上，遇有警报则举布烽或燃草烽。

关联军情的烽火要求快捷、准确，难以传递信号的阴雨天，还需遣驿驰告来补救，但无论怎样的烽火，都预示着同样庄严的牺牲，血肉的交锋。随后，是无止无尽的哀伤。所以，面对山海关、嘉峪关，或者是今年初春在四川广元见到的剑门关，我都有一种莫名的恐惧感。坦率地讲，我不喜欢任何一座关隘，或者是山门一类的建筑。尽管嘉峪关内城东门之上的光华楼，面向东方，以灿烂辉煌的中原文化教化、感化着边疆地区的少数民族；以柔远楼温和的表情表达着王朝对边疆的怀柔情绪、宽阔胸怀。

但，边关就是边关，长城就是长城，无需过多粉饰。我更敬重勇士的忠诚、母亲的伟大、妻子的坚韧。

出得城门，不远处有一顶牵驼人搭的草棚，孤单地在荒漠中独立。不知是用于休息，还是送别亲人的最后一站。那是看一眼，就想流泪的地方，也是至今干涩的土地上，不知埋葬了多少枯骨和情感，唯一被泪水泡软的地方。离去的人，不忍回首；留下的人，像被刀剜了一般，流着浓浓的黑血。

作为一座庞大的军事防御体系，嘉峪关堪称伟丽壮观；作为历史的一面镜子，嘉峪关忠实地记录着冷兵器时代“风头如刀面如割”的不堪岁月。但它还不是西部边关的终止，走出嘉峪关，残阳般凄楚的日子才刚刚开始。

一路往西，河西走廊的南边是祁连山，北边是野麻湾。祁连山上有雪，野麻湾已失却了曾经水草密集的水分，成了腾格里沙漠与巴丹吉林沙漠连手的边缘，然而，这样的洪荒还未延伸到世界尽头。

再往西，胭脂山下，山丹牧场战马嘶鸣、牧草连天。想当年，匈奴单于率猎猎骑兵，进迫河西武威、张掖、酒泉。汉武帝决心以强有力的骑兵部队，打通西域道路，解除长安侧翼威胁。令霍去病为骠骑将军，与大汉将军卫青一起，率一万骑兵，喋血战马。霍去病率军穿乌鞘岭，跨狐奴河，一路猛冲猛杀，越过胭脂山千余里，杀死匈奴卢胡王、折兰王，俘虏浑邪王子及相国、都尉，歼敌近万人，独留下单于喟叹之声不绝如缕：失我胭脂山，使我妇女无颜色。

为了扩大战果，汉武帝决心继续作战，彻底消灭河西匈奴军。公元前121年夏，汉武帝再次派遣年轻的将军霍去病，并增以公孙敖，率骑兵数万由北地，今甘肃环县东南出发，向河西进攻；另以张骞、李广率骑兵万余，从右北平出发，进攻匈奴左贤王。

霍去病按预订计划继续前进。他根据匈奴军飘忽不定、进锐退速的特点，避开敌军正面，迅速楔入西北，绕至敌军侧翼，经内蒙古额济纳旗东，向东南突击，在祁连山麓与浑邪王、休屠王展开激战，获得大胜，俘虏王子、相国、将军、都尉等百余人，歼敌3万余人，以惊人的胆略，在无后方支援和其他部队配合的情况下，发挥骑兵作战特点，突飞猛进，灵活机动，深入匈奴军侧，于祁连山麓消灭匈奴军，取得了河西之战的重大胜利，留下了我国古代骑兵作战的典型战例。

霍去病献身军旅，舍生忘死，从不以家为念。一次，汉武帝为其建造了一所漂亮的住宅，请他前往观看，他回答说:“匈奴未灭，无以家为也”。公元前117年，霍去病病逝，年仅24岁。

我曾经阅小平羌、大平羌沟之花海绝景，在胭脂山下徘徊良久。我感念这位年轻勇士誓死的决心和魄力，也慨叹战争的残酷。离开苍苍莽莽的胭脂山，行至霍城。霍城是霍去病征战时驻帐之地，可惜已无任何可以追思的古迹，就连路边的小杨树也渐渐逝去，消隐在边草之中。

扁都口是甘肃进入祁连的山口，地位可想而知，假如那时候，匈奴之铁骑翻过胭脂山，踏入扁都口，中华历史又当如何抒写呢，历史总让身在现实的人思虑万千。嘉峪关的传说悠长绵延，充满了抵御者的崇高寓意，最深处的悲哀。

听说，嘉峪关城内东北和西北的拐角处，击出石子时，能听到十分悦耳的燕鸣声。我走过去，屏息静听，可怎么也听不到传说中春天的信息。只闻一对被狂风吹散的燕子，在紧闭的城墙内外发出的悲苦叹声。

美是自然的，不以任何意念改变固有属性。嘉峪关的美，不是因抗拒历史上草原民族与农耕民族的矛盾建立起的煌煌屏障，而是戍边将士英勇御敌、慷慨悲壮、思念妻儿的阵阵心腹之声。

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