连载之【三十二】 《新论语》
连载之【三十二】
《新论语》
严介和
醒世恒言
成就未来的是差异，引领差异的是个性。
严氏释义
改革开放三十多年来，“中国特色”保留了个性，“与时俱进”包容了个性，“科学发展”肯定了个性。文化创新源于个性，经济繁荣需要个性，社会进步呼吁个性。
成就未来的是差异，引领差异的是个性，个性耍的是境界、靠的是实力、走的是差异。个性从因异而争，经备遭质疑，到异而不争，达到独树一帜、博采众长、自成一体，这就是成功的个性。同质化的教育是抹杀个性的教育，个性学生催生个性教育，个性教育培养民族之鹰，民族之鹰成就强国之母。
警世通鉴
对市场经济来说，产品同质化是其绕不过的宿命，无论你在研发和创新上投入多么巨大的资金，无论有多么苛刻的法律保障你的专利，但是我们总是能够很快在市场上发现类似或相似的产品，产品同质化已经无可避免。如何使得自己在强手如林的同业竞争中脱颖而出，差异化切入市场就是一条可行捷径。
差异就是力量，差异意味着创新。
上世纪30年代美国旧金山掀起淘金热，大批人蜂拥去淘金。这时一个人发现淘金现场缺少干净的饮用水，于是他毅然放弃淘金去卖水。几年过去了，大多数淘金者都失望而归，只有这个卖水的人满载而归。
1999年年底，中国网民已达到900万，而且还在呈倍数增长趋势。人们纷纷去网上淘金，李彦宏却清醒地意识到网络这个金矿是建立在技术沙漠基础上的，到了一定时候，网络淘金者会发现，最珍贵的恰恰是被人们起初忽视的水，向淘金者卖“水”的时机已经成熟了，自己要做那个优秀的掘井人。由此，他不做门户做搜索，互联网搜索引擎百度由此诞生。
引领差异的是人，有独立思维、独特思想、个性化的人。成就未来的是差异，引领差异的是个性。
《庄子·秋水》讲道：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸欤？未得国能；又失其故行矣；直匍匐而归耳！”相传战国时赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方，威武好看。燕国寿陵有几个年轻人结伴到赵国去学习邯郸人的走路姿势。结果不但没有把赵国人的走路姿势学到，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回去。
“邯郸学步”，是将自己的独特的气质轻易抛弃，去盲目模仿别人，反而失去了自己，结果自然贻笑大方。
个性是独立于潮流之外的，它卓尔不群、特色鲜明。时代因没有独立思想的盲从而臃肿不堪、沉滞不前；时代因独特个性而棱角鲜明、凌厉前行。
个性的傲然前行，往往留下残酷的甚至是血淋淋的车辙。因为它意味着创新，意味着开拓，意味着剑走偏锋，甚至反其道而行之。而个性人才，恰恰是改变社会的中坚力量。
在当今民企中，我算是有个性的一位企业家。我深谙中国传统文化，但在我身上却看不到传统文化熏陶出来的过度谦和、伪善慈悲、虚假隐忍；取而代之的是激情、锋利和桀骜不驯，甚至被称为“狂人”。为何舍尽平和，独留锋芒？华丽的语言与厚重的思想融合在一块，似乎很矛盾。
私下和我有接触的人都认为我是豪爽仗义的人，大碗喝酒，大块吃肉，大手抡石锁，经常红光满面地出现。人说我“狂”，语言犀利，振聋发聩，针针见血。可我对“狂”有我的注解——“狂”就是要创新，破坏陈腐的规则，创造出适合自己的模式。“狂”是表象，不是市侩的俗气，更意味着底气和胆识，意味着以持续不断的激情，用语言风暴引发思想的波澜，在质疑和争论甚至攻讦中推进社会人文和经济发展。从这方面讲，我的“狂”，恰恰是我对大众最大的贡献。
另类和个性代表创新和创造，还是一种剑走偏锋，走差异化路线的圆融的生存智慧。这种人历史上不多，能够在强权下终老的臣子东方朔是其中之一。他性情豁达，行为狂放不羁，视帝王如僚友，视高官如草芥。他“湟而无滂，既浊能清……雄节迈伦，高气盖世”。如果说提出“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒是汉武帝的一剂大补丸，利胆养心，东方朔就是一瓶辣椒酱，开胃醒脑。东方朔说：“我只是一个在朝廷中避世的人。古人到山中避世，我不同，我是避世在朝。”
盲从的共性在潮流过后，或是抛弃，或是尘封。卷入其中的人迷迷糊糊地进入，又悄无声息地出来；即使快乐，也是那么懵懂，即使痛苦，也是那么钝滞；新的潮流如月升月落，一浪一浪过来抚平创伤，湮没幸福，走向又一个轮回。而个性人才走差异化道路，他们引领未来，他们的人生是鲜明的，无论成功失败，都将在历史时空中留下鲜明的印记。
PK古今
罗曼·罗兰：每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。
哈代：凡是个性强的人，都像行星一样，行动的时候，总把个人的气氛带了出来。
歌德：一棵树上很难找到两片叶子形状完全一样，一千个人之中也很难找到两个人在思想情感上完全协调。
德莱塞：不要无事讨烦恼，不作无谓的希求，不作无端的伤感，而是要奋勉自强，保持自己的个性。
富尔曼诺夫：每个人都有自己的特点，没有两个一样的人；真是人跟人各异，石头跟石头不同。然而大家合在一起，就成了相互交织在一起的群英谱。
拍案惊奇
与其羡慕他人的才能，悲叹自己的平庸，不如认识自己的个性，实现自己的价值。
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