将军庙街上的庙观与教堂:一条小街,尽揽东西风光

慈云观的前身是关帝庙。济南将军庙街天主教堂。□本报记者朱文龙

上期,我们为大家讲述了济南城隍庙的故事。其实将军庙街上不仅仅有城隍庙,还有将军庙、慈云观和天主教堂。一条小街,民间信仰、道教、天主教文化并存,东西方文化竞相斗艳,蔚为壮观。

将军庙中的刘将军

将军庙街的命名,来源于将军庙。这个将军庙虽然名为“庙”,但是和和尚沙弥所居住的寺庙是两个概念。这里的“庙”是中国的特产,供奉着中国人推崇的神灵、先祖、圣贤或者为国捐躯的人物。

将军庙中供奉的就是清代的将军刘猛。

刘猛的事迹不显于史书,是济南民间传说中的人物。传说刘猛是济南人。作为雍正年间的一位智勇双全的常胜将军,刘猛战功卓著,是一个了不起的英雄。俗话说,英雄配美人,刘猛夫人也是一位绝代佳人,忠贞而贤惠。郎才女貌的两人,伉俪情深,一直在济南安安稳稳地过着自己的小日子。没想到,灾难就在不经意间来临。

按照清廷惯例,将军获得军功之后要接受皇帝召见,家眷也可得到敕封。刘猛在某一年又打了胜仗,得到了雍正的召见,他的夫人也因为帝王的眷宠,而成了外命妇,受到召见。可是,坏就坏在这次召见上,因为刘夫人长得实在是太漂亮了。

传说中的雍正皇帝可不是什么好人,弑父、逼母、杀弟、篡位,贪财好色,无恶不作(其实历史上的清世宗雍正皇帝是个勤政干练的好皇帝,可以说没有他,清朝就没有后来的“乾隆盛世”。这里所说的雍正皇帝,是传说中的形象,不是历史真实人物)。雍正看到刘夫人的容貌后,惊为天人,一下子眼珠子都直了,马上想把这位绝代佳人占为己有,但是当雍正欲行不轨时,被刘夫人以自己是有夫之妇,且上下有别拒绝,雍正无奈,只好先让刘夫人回府。

雍正始终对刘夫人念念不忘。为了得到这位红粉佳人,雍正设下了一毒计。不久,刘猛接到陪皇帝狩猎的御旨,而他的妻子则受诏入宫面圣。耿直豪放的刘猛欣然随雍正去西山猎区,谁知,却中了奸计,连人带马从山上摔了下来,当场身亡。

身在宫内的刘夫人得知夫君身亡,认定是雍正设下的计谋,便对着大红立柱撞去,被太监拉住。雍正皇帝见刘夫人誓死不从,气急败坏,以刘家九族的性命相挟,逼她就范。无奈,刘夫人只好顺从,条件是皇上得为刘猛在家乡建座庙,以表彰他忠君爱国之心。于是雍正下令济南府将前布政使李成龙的书院前堂改为刘将军庙。至于刘夫人,则无记载了。

济南百姓一直认为刘将军是冤死的,因为他本身是位刚直、善良的人,所以升天之后必定护佑一方生灵。所以,济南的将军庙香火鼎盛。

如今的将军庙,已经成为居民的杂院,只剩大殿的半截断壁,陪伴它的是一株枯败的古树。

在上帝身边匡扶“正统”

说起慈云观,就不能不说天主教堂。两者的故事是连在一起的。

天主教,是基督教的一个派别,于顺治八年(1651年)传入济南。当时天主教方济各会的西班牙神甫、北京教区的教士嘉伯乐(也译为嘉伯勒)来到济南,在将军庙街购地13.6亩,主持建造了一座从结构布局到外观造型均为西方教堂模式的天主堂,这就是将军庙天主教堂的前身。

在当时的老百姓眼中,天主教供奉的是上帝,和中国传统的神佛有很大的区别,尤其是耶稣圣像,就是异端,会给中国带来无尽的灾难。用以后的义和团的话来说,“天无雨,地发干,只因教堂遮住天”。如何匡扶“正统”,成为当时老百姓心中的头等大事。

中国民间信仰中,十分推崇关公,老百姓认为关公忠义,能够斩妖除魔。自然,关公成为“镇”上帝的不二人选。在天主教堂建造不久,当地老百姓就在天主教堂四角各建一座关帝庙,以示抗衡。位于其中东南角的关帝庙便是慈云观的前身。

后来,关帝庙毁于大火,慈云观于道光二十五年(1845年)重建,道观门洞上方镶嵌着“慈云观”三个大字石匾,右边小字题款:“道光乙巳菊月谷旦”。左边落款:“首事重建”。道观屋檐下的一条红色大标语:“战无不胜的毛泽东思想万岁!”无疑是“文革”遗迹。

至于天主教堂,雍正二年(1724年)济南爆发反对洋教的运动,教堂被愤怒的群众焚烧拆除,传教士亦被驱逐。

咸丰十一年(1861年)正月初,法国主教江类思来山东施教,向山东巡抚提出索要教堂旧址并重建天主堂的要求,这里数十家民宅及湖田均被划拨给了天主堂。意大利主教顾立爵从1864年始开始重建工程,两年后主教堂建成并投入使用,高26米,建筑面积350平方米,被罗马教廷核准为天主教济南牧教区总堂(也曾为山东教区主教座堂)。为防止群众围攻,在教堂建设上汲取教训,将拥有很高圣权的总堂建成仅容百余人的小堂口,建筑物易守难攻极为封闭,远看好似一座古城堡。同时,为了缓和与当地民众的矛盾,教堂采用中国传统建筑形式建造,并结合了济南民居的特点,石墙到顶,卷棚屋面,小青瓦覆盖,形式朴素,仅在门窗等部位保留一些西洋建筑特征,并特地在正门对面修建了一处照壁,成为一座中西合璧的建筑。

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