广安称賨州，起源却是谜
万春桥瀑布左侧即为碑梁子。
距广安老城约12里的望春桥。
金广老街的界碑石。
春堡山前面的平地，具备修城的地理条件。
万春桥黄桷树上天生的双龙枝。
□本报记者 胡佐斌 文/图
协兴探古
在很多场合，人们常以“賨州”代指广安。为寻找这一问题的起源，“两江行”采访组从史书所记“渠江县北十二里有古賨城”入手，将“古賨城”锁定在今协兴镇境内，并多方探寻其具体位置，再结合史书反复查考，仍觉“古賨城”是一个待解之谜。故此抛出话题，期待更多文人及史学者予以关注，以早日破解广安称“賨州”的起源之谜。
“賨州”一词，广安人一点也不陌生，在一些合适的场合，人们常以賨州代指广安。究其原因，是广安区在历史上曾名为賨城县，而一些史料还记载境内有古賨城。如成书于宋太宗太平兴国年间的《太平环宇记》载：“渠江县……今县北十二里有古废賨城在焉，一名始安城。梁普通三年于此置始安县，取古始安城为名。”应该说，这就是广安称为“賨州”的起源。
根据《太平环宇记》这一记载，古賨城的位置应在今协兴镇境内。3月27日，“两江行”采访组走进协兴镇，记者提前查阅了相关史料，并特别留意寻找古賨城遗址，后又进一步查阅史料反复求证。关于“古賨城”之说，记者认为，它依然是一个谜。
广安早期先民为賨人，境内有賨城
今人爱说“賨州”，古人却爱说“賨城”。如：清乾隆版《广安州志》中，广安知州陆良瑜为《州志》作序落款时，便如此写道：“知广安州事平江陆良瑜西白题于賨城官署之退思轩并书。”清嘉庆重修《州志》，时任广安知州吴栻作序落款时也是如此：“题于賨城官舍并书。”
这里的“賨”，实指广安的古先民。根据史料所载，数千年前，生活在今湖北境内的一支部落的首领廪君，其后裔西迁至川东，甚至抵达陕西汉中，在这一带建立巴国。公元前11世纪，巴国军队作为前锋参与了周武王伐纣的战争。周灭商后，巴国被封为子国，成为周王朝的诸侯国之一，统治四川盆地东部嘉陵江流域和川东长江一带，建都江州（今重庆市），其子民统称巴人。而賨人为巴人分支，根据《四川州县建置图》，在秦朝时期，賨人主要生活在垫江县（今合川）以北地区，图中对“賨人”如此注释：賨人也是巴氏，更接近秦人的一种。
据《广安州志·兵纪》转《华阳国志》记载，賨人又叫板楯蛮，历来武勇善战，除作为周武王先锋成功灭掉商王朝外，还为汉王刘邦前锋，帮助汉王平定三秦。汉安帝永初二年，羌人反叛，屡破郡县，而板楯军屡败羌人，羌摧败殆尽，故板楯军又号神兵。东汉时期，车骑将军冯绲南征武陵，也因用板楯军而成功。
賨人之所以为“賨”，《太平环宇记》则载：“《晋中兴书》云：賨者，廪君之苗裔也……廪君子孙布列于巴中，秦并天下，薄其赋税，人出钱四十，邑人谓赋为賨，遂名。”而《华阳国志》则载，刘邦称帝后，特恩惠于賨民，并对罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚这七姓賨民免予租赋（《华阳国志》载，板楯七姓，射杀白虎，有功于汉王），其余賨民每户年缴賨钱四十。
广安历史上确有賨城，《南充建置沿革》（1991年出版）记载：隋开皇十八年（598年），改始安县为賨城县，县治在今广安县金广乡……隋末移县治于今广安县肖溪乡王家坪……唐高祖武德元年（618年），改賨城县为始安县。由此算来，賨城作为县名仅20年时间，且距清朝已有上千年历史，但清代官员仍以賨城代指广安，这是为什么呢？记者认为，尽管賨城县历史较短，但历代官员们却把“賨”作为了广安历史文化的标志，以至于今天，一些文人还念念不忘地说着“賨州”。
賨人的分布范围远不止广安，历代广安人乐把“賨”作为广安的独特标志，这肯定不是仅20年历史的賨城县名所能影响的。记者分析，问题应出在他们对“賨城”二字的理解上——他们或许把“賨城”理解为賨人的都城了。
其实，賨人的都城，历史早有定论。《太平环宇记》载：“故賨国城在流江县（今渠县）东北七十四里，古之賨国都也。”据国内权威专家们今日之考证，即今渠县境内的城坝遗址。
《太平寰宇记》是宋太宗赵炅时的地理总志，权威性较高，历代多予采信，故清代新撰或增修《广安州志》时常引用其中内容。若说广安历代的官人们从未关注过《太平环宇记》关于古賨国都的记载，或者说他们对这一记载持严重怀疑态度，都很难说得过去。那么，广安历代官员对“賨城”有新解，一定是另有所据。
原来，依据仍然出自《太平环宇记》。除本文开头所说《太平环宇记》有“渠江县北十二里有古废賨城”这一记载外，还载：渠江县，本汉宕渠县地，后汉又为賨城县地。按此之说，賨城为县名，早在后汉时就有了，而非《南充建置沿革》所载的隋开皇十八年。
因此，记者认为，要破解“賨州”之说，还得从古賨城入手。
金广老街，最有可能是古賨城
古賨城到底在哪里？根据“渠江县北十二里”这句话，首先要弄清楚的便是，编撰《太平环宇记》的当时，渠江县县治的具体位置。
根据《南充建置沿革》，历史上的渠江县，于唐玄宗天宝元年（742年）由始安县更名，宋太祖开宝二年（969年）移治于今浓洄街道办事处。《太平环宇记》编撰于宋太平兴国年间，即公元976——983年，也就是说，此时的渠江县已移治于今浓洄街道办事处。再根据渠江县的历史沿革，它的前身为始安县，再前身为賨城县，再前身仍为始安县，而最早的始安县的治所，《南充建置沿革》有明文记载：今广安县金广乡（1992年，金广乡并入协兴镇）。
也就是说，古賨城所在位置，即最早设始安县的县城所在地，即《南充建置沿革》所载的广安县金广乡，也就是今协兴镇境内。
按理说，根据这些线索，应该很好找了，但记者阅读了原市地志办主任钟再原所著《广安区建置沿革始末考》后，才感到这一问题的艰难。因为此前，长期从事地方史研究工作的钟再原已经找过古賨城，具体结论却是“无遗址遗迹遗物可考，无具体位置可指”。不过，记者发现，他在寻找古賨城的过程中，至少有两点被忽略了。一是“县北十二里”这一概念，历史上，道路改变是可能的，这“十二里”之地也可能是变化的，但其可变的范围不大，我们基本可锁定在10——15里之间。二是忽略了广安古人对古賨城的关注，如清代几个版本的《广安州志》均对古賨城作了记载，尽管未作定论，但有些信息可值得借鉴，如清光绪版《广安州志·城池》记载：“广安，自前汉时故城不可考，后汉置賨城县，在今治北十二里。”《州志》特别在“今治北十二里”后加了批注：“有双石阙故址尚存。”这里就藏着一个重要的信息：古賨城有双石阙故址，而且清代时，古人就已经考察过——如果我们能找到双石阙故址，或许就找到了古賨城遗址。同时，钟再原引用《南充建置沿革·自然环境》中的一句话“（始安县）县治在今广安县金广乡保安寨”，也引起了记者的注意。记者粗略翻阅了该书，或许是不细致的原因，并未在书上找到这一句，但“保安寨”三字让记者稍加兴奋。因为，记者潜意识地将古賨城猜测在原金广乡乡政府所在地，附近的重要地理标志是春堡村的春堡山，《广安州志》记载为治北十里，而距广安老城更远、与春堡村相邻的是保寨村——莫非，“金广乡保安寨”属笔误，而应是“金广乡保寨村”？而且，这里正好是距广安区老城10——15里之间。
当听说记者要找上千年的老城遗址时，保寨村村支书刘正权把记者带到了该村6组一个叫白院墙的地方。他介绍说，他小时候看这里有五六米长的基脚石，田里有很多的瓦渣，而这位置距老城区约15里。当记者问起周边是否有高大的方形石碑（即石阙）时，刘正权说，他既未看到，更未听说。问起沿着大路距老城区约十二里的地方是哪里，他则指向了望春桥。
望春桥是保寨村与春堡村交界的桥，也是以前岳池县东北地区群众前往广安老城区的必经陆道。从地形上看，春堡村很适合建城——流域长约10里的望春桥河与浓溪河相夹成一个三角台地，而这块台地的背后就是被称为广安十六景之一的春堡山。在这块台地上，记者走访了一些老人，他们既未在哪里挖出大片瓦渣，也未听说有高大的方形石碑。不过，73岁的当地老人蒲跃平告诉了记者一条线索：原金广安乡政府所在的街是一条非常古老的街，没人能说清它的历史，名叫打铁街，也位于到广安老城区的大道上，解放前，那里是保安乡乡政府所在地，街上除了打铁，还有卖肉和五谷杂粮的，另外还有栈房（旅馆），而在打铁街外邻近万春桥瀑布的那片山梁子，名叫碑梁子，以前有块碑。
得知这一线索，记者非常兴奋，决定到金广老街走访。家住老街上、现年83岁的老人胡可友告诉记者，她以前的确看到碑梁子上有一块石碑，呈方形，边长约1米，高约两米，上面还有石盖子，盖子的边长约2米。“文革”期间，石碑被毁了，至于上面写有什么，老人不识字，也说不清。但根据老人的描述，这块碑正是石阙，也叫汉阙，与今达州渠县境内的冯焕阙相类似。有汉阙作佐证，金广老街作为古賨城遗址，其可能性应最大。
记者查阅《广安州志》还发现，金广老街距原渠江县县城遗址，可能就在十二里左右。根据《州志》记载，渠江县城遗址在州城以北里许。结合《州志·舆图》可知，渠江县县城遗址应该是从原州城北门出，往花园方向约行1里，地处渠江边。若从州城前往金广老街，也是往北门出，但却与渠江县县城遗址方向相反，出北门后，经山上方向的谏议坡（即今界坡）到达金广老街。《州志》记载：谏议坡位于州治治北五里许。而金广老街的老百姓介绍，金广老街距界坡的距离，比界坡距原来的北门口略远。我们不妨这样估算：金广老街距界坡约六里，界坡距渠江县县城遗址约六里，两者相加，刚好十二里左右。
东汉车骑将军冯绲，“影”绕古賨城
翻阅清代几个版本的《广安州志》，记者发现，《州志》常将古賨城与东汉车骑将军冯绲的墓联系在一起——从乾隆版到光绪版的《州志》均如此记载：汉将军冯绲墓，在古賨城双石阙西南一丈二尺后。
冯绲何许人也？据史料记载，他为东汉时期名将，在东汉顺帝、冲帝、质帝、桓帝时期均为官，可谓四朝元老，去世后，被桓帝赐谥号桓侯，即桓帝下面的一个诸侯，相当于享受皇室待遇，由此可见冯绲在当时的地位之显赫。而冯绲最突出的成绩，就是桓帝延熹五年（162年），拜车骑将军，率军大破武陵蛮夷，纳降十余万人，平定荆州。到了唐宋时期，冯绲还多次被帝王加封。
《州志》所载古賨城是否就指金广老街，冯绲墓是否就在金广老街外的碑梁子，我们姑且不下定论。但记者反复翻阅《州志》后，冥冥之中，仿佛冯绲就埋在金广老街外的万春桥瀑布附近。在此，我们不妨先看《州志》所载的一段极为神奇的史实。
这确实是一个真实的故事，被收录于清光绪版《广安州志·祥异》，内容大致如下：清同治七年冬，高滩重建万春桥，工人伐石，得天然石剑一把，长约三尺，“石质金声”，剑刃极为锋利。石剑是从整石里开凿出来的，但石剑却与周边岩石完全脱离，像是镶嵌在里面一样。而在即将建桥时，组织修桥的董事陈锦心、谭兰亭等人夜晚梦见两名红衣女子前来哀求说：“我们姐妹俩在这里呆了很久了，明天可能会有大难，希望能救救我们。”第二天，大家都在讲述自己昨晚所做的梦，纷纷觉得奇怪。而恰好当天开山凿石时，从整石里发现两条赤蛇，各长约五尺。采石工人准备将这两条赤蛇斩断，陈锦心、谭兰亭二人“大惊弗许”，责令把两条赤蛇引入水中。两条赤蛇游到河中心时，还四次回头，“乃蜿蜒而没”。
或许有人说，这故事与冯绲毫无关系。此言差矣，我们不妨再看另两个故事。
一是收录于《后汉书》的典故“蛇盘绶笥”。它指的就是冯绲任陇西太守时，皇上送给他一个绶笥（装印绶的盒子），冯绲打开一看，里面竟有两条赤蛇，长约三尺，分南北走。冯绲感到奇怪，便请卦师许曼占卦，许曼占卦后说：“三年之后，你当为边将，官名中有一个‘东\’字，当东北行三千里。再过五年，将拜为大将军，征讨南方。”三年后，冯绲任辽东太守，再过五年又升为车骑将军，南征武陵平叛，一切皆如占卦时所言。后来，人们常用“蛇盘绶笥”借指带兵远征。
二是冯绲带女婢出征的故事。据《汉书·冯绲传》，冯绲南征武陵、平定荆州之乱后不久，便遭到一些宦官的告发，说他“将侍婢二人戎服自随”。也就是说，冯绲让身边的两名女婢穿上戎装一起出征。古时出征，是绝不允许将女人带在身边的，但冯绲却敢冒天下之大不韪，足见这两位女婢对冯绲来说，绝非可有可无的人物，而是对他的人生来说，至关重要。
我们现在回过头来，再看修万春桥时所发生的异事。我们会不会有这种感觉：那把石剑莫非就是冯绲的？那二赤蛇莫非就是冯绲身边的两女婢所化？
万春桥下游的戏仙台似乎也是一个印证。戏仙台是高滩上临近瀑布处的一个高于水面的接近圆形的石台，相传上面常有仙女游玩，故名。而在北宋张商英诗《咏戏仙台》中，便如此写道：“双娃长袖舞阑珊。”其意是说，常有两位仙女在戏仙台上翩翩起舞。这两位仙女，莫非就是冯绲身边的那两位女婢？
无独有偶，在万春桥旁边的一棵古老的大黄桷树上，倒挂着一段长1米有余的树枝，该树枝不再生枝叶，形状就像两条龙，龙身、龙嘴、龙角，一应俱全，栩栩如生。难道说，这“双龙”竟是原来的二赤蛇所变？
石剑，赤蛇，传说中的仙女，至今可见的“二龙”枝，或真实，或虚幻。若说信，却带着神话色彩；若说不信，似乎又太难。在这信与不信之间，总让人感觉：万春桥瀑布附近，冯绲的影子挥之不去！
古賨城，或因纪念冯绲而设
冯绲的墓真在金广老街外的万春桥瀑布附近么？若下定论，仍为时太早。
关于冯绲墓，《广安州志》还分别援引《太平环宇记》与《(大清)一统志》的记载。《太平环宇记》载：“冯绲墓在大竹县北古賨城。”而《(大清)一统志》则载：“（冯绲墓）在仪陇县东南。”若根据这一记载，打开四川地图便会发现，冯绲墓不会在广安境内，若说是渠县，倒更令人相信。
《州志》收录的《济远冯将军旧碑后序》还专门提到了冯绲碑。该《序》由宋代渠州邻山郡（郡治流江县）郡守张禀撰，他在文中如此写道：“一日，郡进士李权、赵甫或得其（指冯绲）碑于史君乡南阳村，字书贴画虽漫灭残缺，然犹仿佛可辨……禀穷恐其岁日深远，碑铭漫没，不足以彰神之休功，遂与县宰蒲希尹，命工增葺其祠堂，勒旧铭于石，以为后人之荣观。”从该文分析，冯绲碑是从流江县史君乡南阳村找到的，而流江县即为今日之渠县。
另外，渠县现有保存完好的冯焕阙，为全国重点文物保护单位。而该阙的主人冯焕，正是冯绲的父亲。
或许有人说，凭以上这些记录，冯绲墓定然在渠县，广安之说可以休矣！其实，这一说法也是值得商榷的。为讲清这一问题，我们还得从碑说起。
古代官员去世后所立的碑，其实应分两种，一为墓碑，一为神道碑。现在人们常将这两者混为一谈，其实是错误的。我们不妨以广安清代官员邓时敏为例，大家都熟知邓时敏的神道碑在哪里，但若说这是邓时敏的墓碑，那就差之远矣。据考证，邓时敏的墓位于今浓溪镇浓溪村的宝篆山下，与其神道碑相距约4公里。而渠县冯焕阙其实也只是冯焕的神道碑，碑上已明确注明：“故尚书侍郎、河南京令、豫州幽州剌史冯使君神道。”冯焕的墓到底在哪里，不仅是渠县人，国内很多专家都较为关注，甚至用现代高科技设备在其神道碑附近探测，但仍无所获。同样，《济远冯将军旧碑后序》所言之冯绲碑，是墓碑，还是神道碑，仍然是个疑问。
确切地讲，冯绲墓是在广安，还是在渠县，人们至今没有找到最为直接的证据！
不过，在翻阅众多史料之后，记者有一种明显的感觉：古賨城与冯绲是分不开的。而这种感觉始出于一种疑惑：《太平环宇记》既说古賨国国都在今渠县东北七十里，又说渠江县北十二里有古废賨城，所为何也？
记者翻阅《太平环宇记》发现，此两处记载统揽于“渠州”部分，前后相隔不到10页。若说两者自相矛盾，这种可能性应该很小吧？
答案或许仍在《太平环宇记》里，即渠江县在后汉时为賨城县的这一记载。我们是否可以这样理解：《太平环宇记》所记载的古废賨城，莫非是指后汉时的賨城县县城呢？若这样理解，我们就不会把古賨城与古賨国国都混为一谈了。
古賨国国都在今渠县，后汉时，为何把賨城县县城设在今广安境内，而非今渠县境内，这不禁让记者作出一个大胆的假设：后汉賨城县，莫非是冯绲去世后，桓帝为纪念他，而在他的家乡单独设县，名为賨城？
类似这样的事情早在汉高祖刘邦时就有了。据史料载，刘邦称帝后，为纪念纪信诳楚、安汉之功，便在纪信家乡设安汉县，县城也就在纪信的老家所在地（《南充建置沿革》记载为“南充县华凤乡五里店”）。按此逻辑，若后汉賨城县真是东汉时桓帝刘志为纪念冯绲而设，那么，古賨城就应是冯绲的老家，冯绲或许就是今天的广安人了。
但问题是，渠江县在后汉时为賨城县，这样的记载仅出现于《太平环宇记》，以至于历代不少史学家对这一记载多持怀疑态度，今人在编撰《广安建置沿革》时也未采纳。
总之，后汉有无賨城县，广安有无古賨城，东汉车骑将军冯绲墓是否在广安，这一切都还是一个谜。记者在此反复啰嗦，列陈诸多相关史料，并加以自己的粗浅分析，只是希望能为后来的探谜者些许借鉴、有所助益罢了。
【后记】
上文完稿之后，记者又反复翻阅相关史料，竟在清光绪版《广安州志》发现新的线索。其“建置”部分关于賨城县的记载里写着这样的文字：“《华阳国志》：长老言，宕渠为古賨国，今有賨城。”《华阳国志》远早于《太平环宇记》，它由东晋常璩所撰，是一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作，其体制完备、内容丰富、考证翔实、史料可靠，是研究古代西南地方史和西南少数民族史以及蜀汉、成汉史的重要史料。若按《华阳国志》所载，便可把賨城理解为古賨国的都城，而这又与今天早已成为定论的“渠县城坝遗址为古賨国都”相冲突。记者仅是掌握一点历史皮毛，面对这一冲突，又怎敢轻下结论，疑问还是留给后人去解答吧！
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