昔有“躲猫猫”今有“喝水死”
官方解释，历来意味着权威、公正，不容质疑。但是，这两年来，小马飞刀对于某些官方解释，越来越抱怀疑的态度。不是小马飞刀思想偏执，而是有些解释往往在逻辑、法理上，甚至是在常识上让人难以接受。
这不，因涉嫌盗窃，２月１８日，男青年王亚辉被河南省鲁山县公安机关带走，３天后其亲属被告知，王亚辉在看守所死亡。当地警方解释，王是在提审时喝开水后突然发病死亡的，而亲属发现尸体上有多处伤痕，包括乳头被割、头上有洞、生殖器也有伤痕。
事实告诉我们，任何人都不能做自己的法官，自己人调查自己人，无论调查的手段多么深入和严密，调查结果都不可能接近事实真相。从“躲猫猫”到“纸币开铐”、“鞋带上吊”，再到现在的“喝水死”，警方的解释是一次比一次离奇，一次比一次有创意；同样，也一次比一次让人愤怒，一次比一次上人无语。因为他们一次又一次地在挑战着国人的智商，一次又一次地在凌辱着司法公正。
民愤起于凌辱，而民意亦可除暴。因为民意，是对正义的呼唤，同时也是寻求自我保护的一种途径。一年前，在全国网民的努力下，“躲猫猫”案终于真相大白，检方宣布看守所存在“牢头狱霸”，死者是被同监室在押人员殴打致死，而不是玩“躲猫猫”死的。当地公安局及其看守所相关负责人以及当班民警分别受到撤职、记过等处分。同时，这起事件引发了去年全国看守所系统大规模、强力度的整顿。
谎言终会被戳穿，真相总会大白于天下。但是一次又一次的真相大白之后，任何的处分都赎不回那被伤害得遍体鳞伤的政府公信力。要知道，政府机构的公信力是不能透支的，一旦有任何一次透支，都要除了本金之外付出利息，这个利息就是公众的不信任。任何危机，也比不上政府公信力的危机。《论语》中曾记载，子贡向孔子请教治国理政的道理，孔子说，使老百姓吃饱饭、有充足的武器和军备、取得人民的信任，具备了这三个条件，国家就治理好了。子贡问，如果迫不得已非去掉一个条件不可，应该先去掉哪一个呢？孔子回答：“去兵。”子贡又问，如果再去掉一个呢？孔子回答：“去食”，并解释说：“自古皆有死，民无信不立。”丢什么也不能丢掉信誉，是孔子对执政掌权者的一个忠告。
如何把丢失的公信力找回来，我们期待着。
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