“擦擦”跻身民族文化收藏新贵
古往今来，众多艺术品都与宗教相生相伴。其庄严而独特的历史、艺术和研究价值无不引起世人重视并被将其纳入收藏范围。擦擦，作为一种小型的藏传佛教艺术品也不例外。成为继唐卡之后，藏族文化题材藏品的收藏新贵。
精巧擦擦成继唐卡之后收藏新贵
国内西藏旅游热一直持续升温，随之带动了藏传佛教艺术品市场的升温，而学术界的研究活动和文博机构的展览宣传也对这个市场起到了推波助澜的作用。社会上收藏、研究藏传佛教艺术品形成一股潮流，许多过去不为大众所知的艺术形式都被发掘出来，成为艺术市场中新的增长点。擦擦即是在这种社会环境下逐渐为更多的人所了解、认可。
“擦擦”是指藏传佛教模制而成的泥质小佛像、塔，藏语读做擦擦。名字的由来有人认为藏语中的“萨”或“洽”为土的意思，而擦擦多用泥土制成，因此起了这样的名字，还有不少人认为擦擦是在制作时会发出一种声响，人们根据这种声响而把它叫做擦擦。其多以浮雕、线刻的形式表现佛教造像内容，同时，也有圆雕形式表现佛教造像的擦擦，是用雕刻师经过繁杂的工序精心制造出来的金属（也有少量的石材模具）模具印制而成的小型雕刻品。富有装饰、象征含义。其不仅是藏传佛教所独有的造像表现形式，从印度——巴基斯坦半岛的东部一直遍及到缅甸和泰国至今都存有擦擦的印记。
收藏爱好者王晓晨，收藏了数百件擦擦，在他眼里，这些含有宗教意味的藏品也是难得的艺术品。“擦擦多在藏区作为一种宗教圣物，在我看来，他的艺术价值也是非常高的，一些擦擦不但制作工艺精良，极少的还会配有宝石，非常值得珍藏。擦擦的大小也没有一定的限制，在我见到的擦擦中，最小的大约有3到4厘米，和指甲盖差不多，大的高度约30至40公分。而且材质各异，一般刻有文字。在藏族地区，你可以看见很多擦擦，但这是绝对不可以拿走的，如果想拥有，只能通过受赠或请的方式。”据介绍，制作擦擦有专门的藏族僧俗，工艺较为繁复。有些非常好的擦擦据说是添加有高僧的骨灰，血等。制作目的是为了帮助人们积攒善业功德。制成的擦擦多用来为大佛塔和大佛像装藏而置于内膛，也多作为禳灾祈福的圣物，供奉于擦康、雪山、神湖、山颠、洞窟等清静的地方，以求福荫。人们还会将擦擦放在随身佩带的嘎乌内，可以随时拿出来祈福。还有一种擦擦是药擦，他是在擦擦中混入植物类的药材和香料等名贵藏药配成，常常作为重要佛像内膛的装藏圣物和护身符。
收藏价格差异较大升值空间可期待度高
作为收藏的艺术品，擦擦同任何一件藏品一样，也由年代，精美程度等决定。而不同的擦擦会由于材质，工艺等等产生较大的价格差异。据了解，一般泥质的擦擦大约在数百元左右，而清代保存较好的泥质擦擦则要高达数千元。10世纪至民国时期少量制作的彩擦市场价值也相对高，往往一枚就价值几千至数万元。2009年北京翰海拍卖行一枚元代“不动明王像”彩擦，更曾拍卖了26000元的高价。而这些藏品在刚起步收藏时价格多在几十元到几千元。
王晓晨说：“其实早在10多年前擦擦就已经出现在市场中，日喀则的自由市场和拉萨冲赛康都有擦擦出售，北京的文物市场中也有。那时擦擦价位比较低，即使是精品也不过数百元一枚，而现在的价格已经上涨了数十倍，品相一般的古董擦擦也要卖到数百元，而精品的价格则多达数万元。相比其他藏族文化藏品，比如动辄数万元的唐卡，擦擦的价位还是比较低的，大家比较容易接受。现在比较珍贵的、能在市面上找到的擦擦，多制作于元、明、清时期。其他的珍贵擦擦则非常罕见。越是珍贵难得，升值潜力也越高，越容易流转。擦擦的收藏会因材质的不同、年代的远近、制作者身份的尊卑、艺术水平的高下、出土和传世数量的多寡等等因素出现不同的价位。泥擦，用最普通的泥巴，或好一点如阿嘎土、炼泥、香泥（掺有香灰）、纸泥（掺有纸浆）等价值相对都较低。骨擦，（就是将圆寂活佛、高僧骨灰混合泥土制成）。布擦，(历代达赖喇嘛、班禅大师及少数大活佛圆寂实行塔葬前，将大师法体用盐巴、藏红花等珍贵药品进行脱水处理出的大师体液混合泥土制成的擦擦称为“布擦”)。药擦,制作材料非常珍贵，因此制作工艺上也往往更加考究，其艺术、收藏价值较一般泥擦高。如果年代久远更据有一定文物价值。名擦，则类似“名画”、“名作”，因出自名人、名家之手而得名，其珍贵价值则不言而喻。”
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