祥龙嫁歌：民歌中的璀璨明珠西充将打造“川东北婚嫁文化IP”，对当地民歌民俗进行保护和开发
●李同周
距西充县城31公里的祥龙乡是个“鸡鸣三县”之地，与遂宁市蓬溪县和射洪县接壤。 数百年来， 当地的板凳龙、 嫁歌和石工号子被称为 “祥龙三绝”。2004年， 祥龙乡成功荣获省上授予的“民间艺术（特色文化）之乡”称号。目前，祥龙嫁歌已成为省级非遗项目。 在前不久举行的第七届中国成都非物质文化遗产节上， 祥龙嫁歌参加展演，并受到观众好评。
“鸡鸣三县”之乡的文化花朵
据《西充县志》和祥龙乡村民族谱记载，1668年湖北麻城孝感乡移民入川定居该乡，婚嫁歌也由此被带入该乡，并代代口传，迄今已有十六代，300多年历史。
祥龙乡社会事业中心主任李立宏介绍，祥龙嫁歌又被称为“伴嫁歌”“哭嫁歌”，曲调动听，歌词丰富，声腔变化较大，其独特的艺术表现形式耐人寻味、引人入胜。在旧时，闺女出嫁前夕，女方家姐妹及邻里好友要唱嫁歌为其送行。同时，邀请同院的姑嫂婆姨对歌，以唱歌的形式，表达新娘对父母的感恩和不舍，及亲人对新娘的挽留和美好祝福。
李立宏告诉笔者，唱嫁歌时规矩多，礼数大。“开声歌”必须由待嫁姑娘先唱，参加唱嫁歌的人数最少不低于8人，最多可达24人。开声歌唱罢，方能由其他陪唱歌手接唱，这又是一个规矩。陪唱歌手一个接一个唱，中间停顿的时间越短越好，这是再一个规矩。大凡姑娘出阁前，往往是嫁歌声不断，再加上小锣小鼓等打击乐和唢呐笛子伴奏，真可谓喜气盈门，热闹非凡。
“月亮弯弯照华堂，照到我娘进绣房。一尺五寸把儿养，我娘养女受苦寒，冷来给儿洗尿片，热来就把蚊子扇……”李立宏介绍，祥龙婚嫁歌的另一个特色就是哭嫁。在旧时，祥龙乡嫁女人家在嫁女的前一天就开始唱哭嫁歌，有钱人在三天之前或者更长的时间就开始唱哭嫁歌了。谁家哭嫁歌唱得时间越长，就更能够代表其当时的社会地位和经济实力较强。
当时的嫁歌，其形式多种多样，既有数百年不变的固定形式，也有即兴而作的内容，在民歌中独具特色。
依托地方民俗 打造川东北婚嫁文化IP
进入21世纪后，随着农村婚嫁形式逐渐变得简单，再加上婚嫁歌传承人的老去，婚嫁歌面临着无后继之人的状况，这项民间婚嫁习俗慢慢就变得“稀罕”了。
一些文化人士开始致力于对民间婚嫁习俗的挖掘、整理、保护和传承。从2008年4月起，祥龙乡开始发掘嫁歌，该乡将第一批收集的30首嫁歌汇编成《祥龙嫁歌集》。并充分利用年末岁尾农闲时节，分期举办“祥龙嫁歌”培训班，目前，全乡16个村的90多名爱好唱歌的村民参加了培训，掌握“祥龙嫁歌”的歌唱技巧。
“在浩如烟海的民歌中，婚嫁歌犹如一颗璀璨的明星。”西充县文化广播电视和旅游局副局长马明月表示，自古以来西充关于婚嫁的传统习俗非常丰富，由于时代的发展，这些习俗不断简化甚至失传，因此对其进行保护与传承显得非常必要。
为此，西充县加大了对祥龙嫁歌的保护和开发，根据祥龙哭嫁歌改编的民俗歌舞《坐歌堂》，通过广场文艺演出等群众喜闻乐见的形式，将这项濒临失传的川东北民间婚嫁习俗搬上了舞台。
《坐歌堂》表达了家庭和睦、孝亲尊老、知恩图报、勤劳善良、艰苦创业等传统美德，在2005年荣获由文化部、民政部联合组织的“舞动社区”活动金奖。
文化是乡村振兴的魂。西充县是一个传统的农业大县，在千年文明演进历程中，形成了丰富多彩、活力无限、源远流长的优秀传统文化。该县将依托“哭嫁歌”“迎亲歌”等西充民歌和“订媒”“看期”“起媒”“回门”等地方风俗，以及民间流行的婚宴“八大碗”，打造雅俗共赏的地方映像“川东北婚嫁文化IP”，对当地民歌民俗进行保护和开发。
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西充新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离西充县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。