寻迹伍非百走近大家的人文世界
□ 朱涛（南充）
蓬安利溪水美山青， 是建于南朝的千年老场。其青衣山麓，南瞰金城而北望嘉水，群峰争秀，一径当空，委实一派仙家妙境。我寻访的利溪伍氏宗族祠堂，就掩映在山脚环境幽僻的林木深处。
依山而构的建筑群， 粉墙青瓦古色古香，雕梁画栋风格典雅。斑驳的墙体，隐隐透出岁月的留痕，令人一望，顿生一种时光荏苒的无限感慨。伍非百，中国学术史所无法回避的一代大家， 就自幼生活在这官宦之门的余荫之中。
传承家学 苦读成才
伍非百本名伍程骥，1890年出生，家族是当地名门望族。伍氏一脉世代书香，举家入川后，文人学士及朝廷命官，代不乏人。 建于清同治至光绪年间的伍氏宗族祠堂，人称“伍家大夫第”。清嘉庆皇帝曾赐白银20万两，并挥笔亲书“大夫第”匾额，以彰伍门为官之德。据当地人讲，因有当朝皇上御批， 各级官员到利溪公干，文官下轿、武官下马，伍氏家族，门第显赫可见一斑。
受书香世家的族风影响， 伍非百勤学苦读， 四书五经烂熟于胸， 对诸子之学，则尤重墨家。十三岁时，通览经典的伍非百考中秀才，成为邻里称赞的神童。其实，伍非百出生之际，已家道中落。为了看书，他往往要跑数十里路，往返大户人家借阅，借回即抄、抄完又借，从而积淀了十分深厚的旧学功底。
1905年，在中国延续了1300多年的科举制度画上句号。在此背景下，伍非百进入合川实业学校， 学习育蚕栽桑技术。其间，受新思潮影响，他加入同盟会，投身推翻清廷的狂澜。辛亥革命获得成功，四川省临时议会成立， 伍非百当选第一届议员。为护国护法，他相继出任熊克武部、石青阳部的秘书长， 运筹帷幄而驰骋沙场。熊克武兵败，伍非百亦遭受通缉而逃往上海，与同盟会失去联系，因此又回到利溪老家， 在青衣山下桥亭子老宅潜心治学，以整理国故，唤醒民众的良知与觉悟。
潜心学术 洛阳纸贵
1925年， 伍非百任成都大学教授；1928年， 任国立中央大学教授；1935年，兼任负责国家高级文官人才考选、 任用的南京国民政府考试院典试委员。 这一时期，他著书立说心无旁骛，与墨学名家栾调甫、张纯一及经学大师廖季平等，书信往来相与论学，还专程赴苏州，拜望正在闲居讲学的章太炎。
上世纪初叶至三十年代， 是伍非百学术研究的高峰， 在此期间， 他完成了《中国古名家言》这一大型校释著作的主体内容。其石印线装本，于1949年由他自费付印。 耗时长达四十九年才得以问世的皇皇巨著，融八书一体，博大精深，是伍非百对古代中国逻辑史研究的巨大贡献。正如老友蒙文通之子蒙默所言：“自‘五四\’而后，治古名辩之学者渐盛，蔚成大国，其有著述可得而称者数十家。虽然，其获大家之令闻美誉则未有过于此书者。” 其中，作为《中国古名家言》核心和典范的《墨经解故》，于1923年出版，廖季平、谢无量等均为之作序，梁启超见此更大加赞赏，以“颇信其为斯学一大创作”的溢美之词，给予了一代学术领袖的高度评价。
创办学堂 造福桑梓
抗战爆发， 国民政府西迁重庆。1938年，伍非百弃职退隐故里，在西山租房修改旧稿。1943年，得地方贤达鼎力相助，他按照白鹿洞和鹅湖书院的办学模式， 并结合时代现实需求， 在嘉水之滨创建了南充西山书院，繁衍传统的文化学术。对此，王白与在其任总编、 西充人鲜英所办的《新蜀报》上详尽介绍了西山书院。
书院于当年春季开学， 设有博习及精修两班。两班入学均免于考试，不限名额，浅者只需识字三千，深者不妨下笔万言，兼收并蓄，由浅入深。从课程设置看，博习班内容为群经大意，有历朝史实、诸子概论、各体文选及拟作、现代应用文科目，还特地开设了书法课程； 精修班以自研高深文学及学术为旨，有经学、史学、诸子学、历代文学、学术名著、各体文、中国文学史及中国哲学史，并参习西洋文学史、哲学史、伦理学、印度哲学等。
西山书院的具体位置， 从蒙默的文章中可知，应在今天的洋人湾一带，半山之腰的本笃修道院。1948年，西山书院又迁至金泉山赛云台办学。
书院最初门生不多，仅十余学子，但只数年，便迅速达到百人之众。弘一弟子丰子恺、经学大师蒙文通、楚辞学家汤炳正，还有李源澄、徐澄宇、黄道庸诸师，均曾在此传道讲学。其时，李源澄授《论语》及《经学通论》，伍非百则主讲诸子。作为海内的墨学大家，他讲的《墨经》大受欢迎，然微言深奥，真能领会其间精髓者，恐寥寥无几。
1949年5月，地处三台的川北大学迁往南充。西山书院并入该校，扩充为私立川北文学院，成为了这所近代大学的组成部分。文学院经费及人事独立，伍非百任院长。在他的主持下，川北文学院校风开明，民主思想和革命思潮，得到较为广泛的传播。
1952年9月， 川北大学成立校务委员会，伍非百任副主任委员。校址则迁入原私立成达中学校舍， 即今天的南充职业技术学院南校区内。1953年，他又出任省图书馆馆长，并先后担任了省政府委员、省人民代表、省政协委员及民革四川省委常委，获聘省文史馆馆员。
1965年3月，精通墨学和先秦名学的一代大家因病辞世， 走完了他为弘扬国故办学兴教的心路历程。伍非百去世后，留有遗稿《墨子大义述》、《东维子文集校注》和《铁崖古乐府校注》，以及数十万字的诗文。
先生之风 山高水长
伍非百老家的青衣山， 山顶有寺即青衣寺，寺中有院即福禅院。据传，伍非百曾避暑其间， 并兴笔写下诗作《青衣山寺题壁》：“故园归去桑柘稀， 说剑羞夸短后衣。壮叟寓言多孟浪，杜陵秋兴惜朝晖。著书早蓄墨千梃，得句多从山四围。岭上白云无着系，于今识得道心微。”而这，就是伍非百为桑梓留下的一笔财富。 对此承载着人文历史和情怀的景点，当地各级政府应当将其，连同有关的其他遗迹， 予以保护和精心打造，让更多的外地客人，认识这位从南充走出的文化名家。
此外，就能查到的资料来看，关于伍非百的专门论文尚不足十篇， 反映其生平的原创性文章更寥寥无几。 目前学界对伍非百的研究还远远不够， 这不能不引起相关部门和驻市高校的足够重视。一代学人，当如何通过我们的推广而走得更远， 这无疑是南充文化人士的历史责任。
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