蓬安县文化馆搜集整理婚嫁歌68首，聘请省级非遗传人金许华定期到相如文化传习所教唱喜泪交织婚嫁歌 非遗传承七十载
●记者 伍罗文博 实习生 谷芳一
倒一杯打湿口，
二倒二杯起歌头，
起起歌头哪个接，
起起歌头四方接，
四方接到好热闹……
这是婚嫁歌中的 “起头歌”。伴随着清脆的歌声响起，围坐在新娘家的众人开始了千百年不变的老规矩———唱婚嫁歌，一场热闹上演。
随着时代的发展，简单上口、传唱度高、曲子优美的流行音乐更受广大年轻人的喜爱，婚嫁歌越发“不起眼”，濒临失传。而在蓬安县新园乡三脚岩村，“婚嫁歌” 省级非物质文化遗产传承人金许华依然坚守在此，且一唱就是70年。11月2日，记者有幸见到了这位非遗传人。
1 12岁学唱 一唱就是七十年
今年81岁的金许华是蓬安县新园乡三脚岩村人，说起话来中气十足，干起活来不比年轻人差。
“每天都要早起练嗓，养成了我早睡早起的习惯。”金许华介绍，“唱歌其实是个‘体力活’，长期坚持下来，身体也锻炼好了。”
“在我12岁的时候，婆婆把我叫到身旁，告诉我一定要学唱婚嫁歌，这样到了别人家里才能热热闹闹起来。”金许华说，“那个场景记忆犹新，当时婆婆边纺棉花边将婚嫁歌词一句一句唱给我听，婆婆的声音很好听，唱出后的歌声让我沉醉不已。”
“婚嫁歌词是非常有意思的，其内容完全是真实生活的写照，所以唱出来后，能够让旁人深刻感受到婚嫁的气氛，然后融入其中。”金许华说。
从初识婚嫁歌到传唱70年，金许华对婚嫁歌表现出极大的兴趣。“当时婆婆要求我每天必须练习一个小时的婚嫁歌，但是我一唱就是半天，浑然不知时间过去。”从小喜欢唱歌跳舞的金许华深受婆婆、母亲的影响，在她们两人的言传身教下，金许华在传承婚嫁歌方面奠定了扎实基础。
在以前的基础上，金许华又结合当地的风俗习惯对婚嫁歌歌词进行即兴编唱，同时巧用兴、比、赋等手法，她在婚嫁歌方面的造诣渐渐打响了名气。
“有时在家练歌时，旁边邻居知道了还专门跑来听我的歌声。”金许华说。后来，只要附近有人嫁女，都会邀请金许华。
“大家的认可也是我坚持唱下去的动力。”2007年，金许华申报成为省级非物质文化遗产传承人，同时，蓬安婚嫁歌被列入四川省第一批非物质文化遗产名录。
2 婚嫁歌两大部分 “哭嫁”和“坐歌堂”
婚嫁歌由来已久，是过去广大农村姑娘出嫁时的一种礼仪风俗。
“那个时候，只要是哪家屋里嫁女，都要组织坐歌堂，唱婚嫁歌热闹一下。”金许华介绍，“起两句歌头，然后亲朋好友都来接着唱，通过歌声祝福新娘子，新娘子也要唱歌，唱出即将分别的不舍之情，也用歌声分享成为新娘的喜悦。”
婚嫁歌包括“哭嫁”和“坐歌堂”两大部分，“哭嫁”是姑娘在出嫁时，闺房里用一种单调的声调，似哭似唱的演唱；“坐歌堂”更似一场感情宣泄会，亲友们用多种曲调进行交替歌唱陪伴新娘度过做女孩的最后一夜。
金许华介绍，姑娘出嫁时，请来众家姐妹和三亲六眷举办歌堂之夜，姑娘房中桌上摆着喜糖、茶水，大家围坐桌前，边吃边唱。由新娘坐在闺房内用一种单调的声调，唱哭嫁歌，然后是大家唱，有唱恭喜祝贺的，有唱姐妹之情的等，大家轮流演唱，好似唱歌比赛，再加上小锣小鼓打击乐和唢呐笛子等伴奏，现场热闹非凡。
婚嫁歌通过“哭嫁”“坐歌堂”表达各自的内心世界，沟通思想，联络感情，增加亲情友情。同时，婚嫁歌是一种礼仪风俗，是劳动人民精神文化的一种体现，是记录社会发展的典籍，是研究历史的根据，是承载风土人情、生活习俗的载体，因而有着重要的历史价值、研究价值。
据了解，婚嫁歌是由单调的声调，似哭似唱和有分有和，有领有帮多种演唱形式和多种曲调组合而成，有着独特的感染力和艺术价值，是现代文化艺术的有养元素。
3 抢救性保护 搜集整理婚嫁歌68首
“一走一步哟，花足花间落，新姐出绣阁……”8月17日，在蓬安县文化馆相如文化传习所，金许华嘹亮的歌声不断传来，坐在台下的学员们孜孜不倦聆听她的歌声，学习婚嫁歌的精髓。
“唱好婚嫁歌必须掌握好里面的技巧，婚嫁歌里有哭有笑，喜泪交织，要把握好这个度，营造好欢愉的婚嫁氛围。”金许华向记者说道，“这里面学问大着呢！”
“如今能唱婚嫁歌的越来越少，年轻人对婚嫁歌没有兴趣，年老一辈还在世的也不多了。”蓬安县文化馆馆长谢春茂介绍，“若不抓紧时间抢救整理，婚嫁歌失传的可能性越大。”
为保护和传承婚嫁歌这一传统民俗，蓬安县文化馆成立了相如文化传习所，聘请金许华等传承人定期教授婚嫁歌及相关的地方民间歌谣，将原来收集较为零散的曲谱进行二度创作，改编成为较为独立的文艺作品，在传习所中排练成节目用于文化惠民演出，赋予婚嫁歌新的时代特色，在年轻人心中驻根发芽。
谢春茂介绍，通过搜集和整理民歌民谣，已经整理出婚嫁歌68首，并将其歌词整理成册，将歌声录制刻盘。
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