弹泪过清明
□ 骆塞夫（南充）
去年清明节，有人在网上说这个节日的祝词感情色彩有问题， 不能是“快乐”，只能是“安好”。显然， 这些人是一知半解了，以为清明节要做的事情就只是祭祀与缅怀。 祭扫固然是清明节一件大事， 人心也的确难免沉郁，一声“安好”，既祝逝者天国静好， 也祈求他们保佑人间亲人平安，没错。但清明的“快乐”元素也是有的，“祝”一下也没错。
清明节源于上古时代的祖先信仰与春祭礼俗， 后来演变为家族祭礼和家庭祭扫，人们聚集于亲人的墓前，供奉祭拜，悲怆、凄切与冷清在所难免。加之在这一天要禁烟火，吃寒食，所以古人视清明为“冷节”。随着社会发展文明进步， 清明逐渐融汇了节气、农事，踏青、访友等诸多农耕和民俗元素，外延拓展内涵丰厚，逐渐就成
了“热节”。适逢孟春，风清日朗，大
地复苏，人心萌动，天、地、人在
这一天实现了真正的和谐共
生， 其意义就不局限于祭祖
怀人了，还有思古与感时。
祭祀活动多在春天的户外， 也慢慢演绎为春
游，这个节日便有
了 两 大 主
题———祭
祖与踏青。如此一来，清明节就既包含有风清景明的自然属性， 也深蕴着慎终追远的人文属性， 形成了独特的混合性文化现象。 人的情感在古今时空中纠缠，在悲喜交叉中宣泄，真的就剪不断理还乱了。
读小学时，每个清明节学校都要组织去郊区的烈士墓祭扫，但我们却把其当成一次快乐的春游，早早就准备好食物，还有野炊工具和柴火。到了烈士墓，先要举行简短的仪式，少先队新队员面向烈士纪念碑宣誓，然后全体师生行队礼向先烈致敬，高唱《我们是共产主义接班人》。然后是自由活动，爬山玩水，采花挖菜。中午时分就起锅煮饭，炊烟四起，笑语喧哗，快乐无边。
其实， 古人在这一天也是要出门去感受春意的， 像杜牧还要四处找酒喝———“借问酒家何处有”。 少女要荡秋千———“桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳”，少男要打马球（蹴鞠）。成年人也有乐子， 喜欢热闹的就围在一堆斗鸡，喜欢雅静的就沿河看柳插柳。都是清明之乐事。
然而， 今年清明节有很多人乐不起来。一场空前的疫情，早已消减了国人很多笑点，泪点却不断地被触发。有哀伤之泪，为病毒夺走的数千个生命；有悲悯之泪， 为了若干个支离破碎的家庭；有感动之泪，为了战“疫”前线一个个平凡而伟大的勇士……是的，这个春天，我们流过太多的眼泪，也抑制了太多的眼泪， 很多人甚至没工夫流泪。到了清明节这个时间节点，到了一个敏感期，悲情定然会集中爆发，眼泪也会来个总倾泻。
“魂断最是春来日 ，一齐弹泪过清明”。今年清明的武汉，无疑会成为“泪都”，泪入长江泪如长江。 蜡烛在每一个角落摇动着不尽的悲伤， 而黑纱、白花和粉色的樱花，将构成清明的基本色调。欣慰的是，中国国内的疫情如今已得以有效控制，经济社会步入了正常轨道，生活之门重新开启，重启的还有希望之门、未来之门。长时间笼罩在城市上空和人们心中晦暗的阴霾，正被春风吹散而云开日出， 阴郁的块垒也在被春天的勃勃生机降解，流血的伤口已慢慢愈合……
毛泽东在《蝶恋花·答李淑一》一词中写到：“忽报人间曾伏虎， 泪飞顿作倾盆雨”。伏虎，喻指的是人民大众消灭了反动派建立了新中国。今天，我们也在伏虎，“伏”新冠肺炎这只恶虎，在人民战争的打击下，它已然是苟延残喘了。“捷报飞来似纸钱”，抗击疫情和发展经济的大好消息， 正可告慰那些灾难中遭遇不测的逝者，公祭那些还未走远的亡灵。
清明，一个悲欣交集的清明。
弹泪清明，泪飞如雨。泪雨会冲刷污泥浊水， 把世界洗涤得清新而明朗，人心，经过泪雨的洗礼， 或也会清清明明了吧？
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