木板声声唱古唱今 一敲说尽百味人生
■ 南充晚报记者 文秀佳 文/图
“北宋徽宗乱朝纲，群鹰聚会忠义堂；梁山一百零八将， 男女老少个个强；头把交椅晁盖掌，仁义过天数宋江； 醉打山门鲁和尚，会耍双刀孙二娘……” 近日，在高坪有幸见到了正在表演《武松别家》的非遗保护项目金钱板的区级代表性传承人彭俊贵，倾听他讲述与金钱板的不解之缘。
行头简单赢欢呼
一袭黄大褂，一顶深色宽檐帽，泛旧的红布口袋装着金钱板， 这就是彭俊贵表演金钱板时的所有行头。 不同于一般金钱板是用三块楠竹板作道具， 彭俊贵是自己用木板做了一套金钱板，20多年来，这套金钱板陪着他进馆下乡，参加了无数场表演。
“的、打、垮、恰、卡、尔、嚓”，只见彭俊贵将其中两块板拿在一只手里， 一块在上，一块在下，另一只手握第三块板，板面向上，通过两块打、三块板一齐打，打击的部位不同，轻重缓急不同，产生了不同的音响效果。再配合演唱的字声、词意，一段表演完毕，赢得了在场观众的阵阵欢呼声。台上的彭俊贵似是精力无限，伴着清脆的木板声，他将《武松别家》的其中一段唱得铿锵有力， 唱出了世事变迁，木板一敲便能说尽百味人生。
和金钱板结不解缘
金钱板因三块竹板中有两块嵌有古铜钱而得名，又名“三才板”(取天、地、人三才之意)，是高坪城乡流行的一种曲艺形式。据老艺人相传，早期的金钱板艺人都是流浪江湖，在乡镇的庙宇、会馆中万年台前的空坝子上演出。同时，金钱板也是艺人们在旧社会沿街唱诵“劝世文”以求生活的讨口道具。
在历史的变迁过程中， 金钱板这门传统民间表演艺术在川北已基本绝技。但有幸的是， 出生于嘉陵区蟠龙镇的金钱板表演艺术家蒋炳荣，自幼学艺以来，与兄弟蒋炳奎走村串户，或院坝或茶场，为群众表演技艺。彭俊贵也算是蒋炳奎的弟子，1968年，12岁的他凭着记忆力好能短时间记住词被蒋炳奎收为徒弟，还去了广安表演，但短短4天时间后，彭俊贵的父亲就把他又带回了家。不能继续跟师傅学艺， 彭俊贵就自己去琢磨，大街上茶馆里，他只要看见有人表演金钱板就移不开脚步。
20世纪90年代，40余岁的彭俊贵去遵义工作，在一次工作之余，彭俊贵认识了遵义曲艺家协会的人，在他们大力邀请下，彭俊贵开始每周去当地的茶馆表演，还自编了一篇《遵义景致》。
传承金钱板后继有人
2012年，在他人的推举下，彭俊贵当上了高坪区曲艺家协会的副主席， 这也让他更加明白自己身上背负的重任。为了保护金钱板的传承， 在2012-2014年的“送文艺下乡”活动中，彭俊贵也跟着去了高坪各乡镇表演金钱板， 将金钱板表演带到高坪每个角落。
“以前金钱板表演不断，演出不断，特别是在茶馆里，许多人都专门来看金钱板表演。”如今，对金钱板感兴趣的人少了，除了贺寿、婚庆等活动，彭俊贵几乎没去其他地方表演过。现在彭俊贵最希望的就是能够发展传承人，让金钱板艺术不被遗忘，能够发扬光大。“现在就是没有人愿意来传承这门艺术，只要有人愿意学，我一定会倾尽我所有去教他。”彭俊贵说道。
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