用一场七夕诗会 重拾仰望星空的文化传统
■ 南充晚报记者 张驰 文/图
农历七月初七， 是中国的传统节日“七夕”，因牛郎织女鹊桥相会的传说， 而成为象征爱情的节日。8月17日，又是一年“七夕”，南充众多文人、 学者汇聚在章节诗社，以一场七夕诗会，感受从古到今的浪漫爱情， 探讨七夕节更深层内涵， 以及传承中华优秀的传统文化。
吟诵诗篇 感受浪漫爱情
17日晚，位于顺庆区镇泰路的章节诗社，传出或激情或温柔的诵读之声。“有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。”“润之，几天睡不着觉，无论如何……我简直要疯了。许多天没有来信，天天等。”……
从《凤求凰》到《致橡树》《再别康桥》，从普希金的《我曾经爱过你》 到马克思的《致燕妮》， 从杨开慧写给毛泽东的信到邓颖超写给周恩来的信，一篇篇诗赋、一封封书信，在主持人文靖贤、龙治宇、张林、蒲雪莲及文化人张筠的深情朗诵中， 不仅让人感受到了从古至今或含蓄或奔放的浪漫爱情， 更为这场七夕诗会增添了丰富的文化内涵。
“今天是中国传统的七夕节， 我们相约举行诗会，吟诵古今中外的爱情诗篇，就是为了讴歌人类亘古不变的美好爱情。” 这场诗会的发起人之一、著名艺术家孙中刚告诉记者，七夕节体现着我们民族对美好爱情的向往，对巧慧、勤劳的赞美，对婚姻伦理的操守，体现着我们民族朴素而美好的情感寄托与生活追求。 在这个传统节日里举办诗会，不仅具有浓郁的浪漫色彩和文化色彩，而且是保护文化、传承文化的重要方式。
学者解读 延续传统文化
在这场七夕诗会中，本土学者赵东、冯文广、苟明奇等人围绕七夕节的起源、中华民族传统爱情的延续等话题进行了深入探讨， 并从文化的角度解读了古往今来人们对美好爱情的向往。
七夕节，又名乞巧节、女儿节，最早来源于人们对自然天象的崇拜。早在《诗经》时代，人们就对牛郎织女的天象有所认识，东汉时期出现了人格化的描写。“织女七夕当渡河，使鹊为桥”，因七夕赋予了牛郎织女的传说，使其成为象征爱情的节日。2006年， 七夕被列入第一批国家非物质文化遗产名录。
“在现代，七夕节又被称为‘中国情人节\’，但它与国外的情人节截然不同，它是中华民族传统文化的延续， 也是几千年情感积淀的传承。”赵东说，七夕节孕育着厚重的历史文化， 也是老祖宗留给我们的一笔宝贵的文化遗产。
苟明奇则称， 爱情是人类最美好的情感之一， 更是赋予了人们精神层面的一种愉悦和充实，由爱情而结婚，也成为人类延续的一种重要形式。 七夕节作为象征爱情的节日，从古到今影响了无数人，它的意义非同凡响，因此才成为中华传统节日之一。
“中国历代文人骚客不吝笔墨，以七夕为题写下了无数名篇佳作，展示了各个朝代五彩斑斓的七夕风俗和浪漫爱情，其中不少成为至今传诵不衰的千古绝唱。” 冯文广对中国传统诗词颇有研究，他告诉记者，“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。” 在唐朝白居易的《长恨歌》里，七夕成了定情的代名词。“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”宋代秦观这首脍炙人口的《鹊桥仙》，语言雅致清新而不奢华秾丽，委婉含蓄又明白晓畅，字里行间既有对牛郎织女的同情，又点明了爱情的真谛。
青年共鸣 恪守爱的承诺
“现在生活越来越好，人们对生活质量的追求也越来越高，但这种追求不应该停留在物质层面，而精神层面则是人类更高的追求，其中便包括美好的爱情。” 顺庆区文联主席张筠说，物质时代，有的人在爱情追求中一度迷失，物质换爱情的做法不仅是对美好爱情的沾污， 也是一种精神追求的缺失。弘扬传统文化，唤醒对美好爱情的向往，是大家共同的心声，也应是时代的主流。
在当晚的七夕诗会，记者注意到有不少年轻人参加。对于他们来说，虽然七夕节的来源和传说并不陌生，但平时对其文化内涵了解得并不多。通过这场主题诗会，这些年轻人不仅感受到一个个爱情故事的美好浪漫，也感悟到中国传统文化的魅力。“特别是听了诗篇吟诵的和专家解读， 我们特别感动，在今后的婚姻生活中，我们一定会恪守双方对爱的承诺， 不离不弃、白头偕老。” 毕业于西华师大的一对情侣告诉记者。
保护并传承节日文化，是一种对老百姓生活传统和内心诉求的尊重，能很好地守护中华民族的文明之根。对此，赵东表示，南充相关部门还应进一步挖掘和传承七夕文化，珍视传统节日背后丰富的历史、文化内涵，让传统节日与时尚融合，从而实现古为今用。
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