晓月居望月
□ 王杰平（重庆）
望月大多要有去处， 就是得找对地方，比如受追捧的海上升明月。但这次似有意外，在正觉寺村“晓月居”的露台上，不经意的抬头，就见得了好看的月。
好看，不单是月圆，还因意象可人，月的亮和夜的黑，反差极强，像一幅老式的低调照。
正觉寺村位于四川北部的南部县境内， 该村因有始建于元朝年间的正觉寺和近年来建设的“寺外桃源”景区，而成为乡村游的打卡地。
“晓月居”是我在景区内入住的房间名，取名应出自宋朝词人韩玉的《霜天晓月》。川北乡下历来厚文，由此足见。
建在水面上的“晓月居”，外墙披着绿迷彩，独门独户，离岸很近，一步可上，免了舟楫之烦不说，住着也清静。
此行正觉寺村，恰逢初夏，田间地头禾苗葱绿，瓜果飘香，满山熟透的枇杷，给我以“欲摘一树金”的快意。还有就是那又大又圆的月， 只是恨不能捧回城市的上空，因而添了些回望。
我国古代神话中， 关于月的故事数不胜数，如嫦娥奔月、吴刚砍桂、月兔捣药等，尤以诗词为最，更是影响至今。
唐宋诗（词）人中，李白《月下独酌》、李煜《虞美人·春花秋月何时了》、张若虚《春江花月夜》、张九龄《望月怀远》、苏轼《水调歌头》等借月抒怀的作品都十分了得，对我影响极深。
在这些诗词大家中， 我最感兴趣的是李煜，他的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中” 的落寞和无助， 令人唏嘘。这位精书法、工绘画、通音律，尤以词的成就最高的南唐末代国君， 其作品用情真挚，风格鲜明，含意深沉，对后世词坛影响深远。
与古诗词中的“月”相比，我在“晓月居”所见的月，简单明了，清新自然，像朋友的邂逅， 因此没有李白与影作乐的孤独； 也没有张若虚在一片空灵而迷茫的月色里，探寻人生哲理的纠结。
要说应景“晓月居”的夜空，白描大师丘处机的“日色西沉，上高台、回观天地寥廓。疏星隐现，空一轮明月”倒是可以。
在正觉寺村，荷塘、鲜花、街道、商铺、牵手桥、民俗街、湖畔民居、忠孝广场， 以及翠绿的青山和随两排柳林低落下去的河流， 河流两岸行走的村民和游人，仿佛是一帧帧定格的画，又有不失诗意的流淌。
置身其中， 时有村大于并美于镇的感觉。而为这一切做出努力的，是一个名叫王新的人。
这哥们是正觉寺村人，早年在村里做过电影放映员，后外出办企业获得成功。心有家乡山水明月的他，回村投资创建了“寺外桃源”风景区，解决了数十村民就近上岗。 他还是一个有文化情结的人， 为保护本土记忆， 留住乡愁，投资拍摄了传统文化纪录片《川北旧事》， 游客可以领略到久违的傩戏、灯戏、小调、山歌等一系列几近失传的人文景象。
在我看来，王新还有个厉害所在，那就是从2003年起至今， 由他倡导并组织的，已连续举办了17届的“正觉寺村春节联欢晚会”。
不难想像，当春天的某个夜晚来临，此时的正觉寺村扶老携幼， 或站或坐在一轮明月下，享受以“本土”为主题的精神盛宴，又该是怎样一番热闹和快活。
如用“如月之恒”来形容王新和他的事业较为恰当的话， 那么把唐朝词人韦庄的“垆边人似月，皓腕凝霜雪”用在婷婷和小艳姑娘身上是再妥帖不过了。
晚餐时初见， 她俩正撸起袖子把坛子里的土酒到入碗里， 给我的感觉是遇到善饮的游客了， 但村支书赵太勋介绍说，都是村里人，同时也是这里的管理者和服务员。
呵护故土不远行，奉献家乡共发展，她俩不是如月般美丽吗？
歌手许美静的代表作《城里的月光》传唱甚广，但我更喜欢这轮乡村的月，她远比城里的敞亮开阔，照亮山峦、沟壑、村庄和月下归家的人。
照亮的，还有“晓月居”上的我，以及我掉下的一支笔，拾起来，写一篇沾地气的好文章。
（作者供职于中央驻渝某新闻单位）
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