杨秀：空有一副好皮囊的蜀王（上）
奉友湘 李后强
杨秀应该是第一个由皇帝老爸正经八百加封的蜀王。前面的蜀王基本上都是自立自封的，或者是名非蜀王，而是实际上的蜀王。
如果在现代人眼里，杨秀一如其名，是典型的“高贵帅”：他长得高大魁伟，贵为皇子蜀王，容貌帅气瑰玮。不仅如此，他还武艺高强，英勇无敌。作为一个男人，他无疑是极品。然而，他却空有一副好皮囊，将大好时光放浪在奢靡生活上，把聪明智慧误用于机巧玩乐上，把政治资源滥用在僭越规制上。最终引得父皇遗弃，皇兄迫害，刀斧加身，一辈子一事无成。
壹
“小学生”杨秀
杨秀生于573年，他是隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗的第四个儿子，隋炀帝杨广是他同母所生的二哥。581年，杨坚效仿前朝故事，强迫北周恭帝“禅位”，建立起自己的隋朝。老子称皇，儿子称王。他的大哥杨勇被立为太子，二哥杨广封为晋王，三哥杨俊封为秦王，杨秀本人封为越王，五弟杨谅封汉王。这五兄弟均为一母所生。
隋文帝杨坚对益州非常重视，生怕平定蜀乱的益州总管梁睿在蜀中坐大，于是将其调回朝中赋闲。随后，杨坚接受大臣于宣敏用藩王治蜀的建议，决定派第四子杨秀镇蜀。于是改封年仅8岁的杨秀为蜀王，任柱国、益州刺史、益州总管，都督二十四州诸军事。一个8岁的娃娃，头上顶这么多官帽，咋个承受得起嘛！杨坚自有办法，于是他任命以刚直著称的宗正少卿杨异为益州总管长史，而且大加赏赐，赐钱二十万，缣三百匹,马五十匹。582年，杨秀以本官进位上柱国、西南道行台尚书令，管辖今川、云、贵、藏地区事务。而杨异也升任西南道行台兵部尚书。把话说白了，实际上益州的军政大事就是杨异作主，杨秀不过是在旁边观摩的小学生。
不管是观摩也好，还是学习也好，小蜀王杨秀吃着成都的米，喝着锦江的水，在天府之国一天天长大，出落成一位英俊潇洒的青年蜀王。杨异辅佐杨秀数年，蜀中平安无事。大概因为治蜀有功，杨异之后升任宗正卿、刑部尚书，又出为吴州总管，独当一面，成为当世能臣，名扬国中。当时晋王杨广镇守扬州，文帝诏令杨异每年要与杨广会面一次，评论杨广理政的得失，提出建议意见。可见杨异在隋文帝心目中的地位。
592年，杨秀曾奉诏回朝，短暂离开蜀中。但不久文帝又加任杨秀为内史令、右领军大将军，再次出镇蜀地。这回文帝又派名气更大的元岩为益州长史，辅佐杨秀。因为此时的杨秀已经不是孩子，他有了自己的主见，需要更强势的幕僚加以制约。元岩，字君山，是河南洛阳人。元岩喜欢读书，但重视的是书中的大义，不研究章节句读。他以刚正耿直有度量而著称，重名节，交名友。隋文帝即位后，元岩担任了兵部尚书，进爵平昌郡公，食邑二千户。可以说是位高权重。而且元岩威严稳重，上奏表，议朝政，他都能侃侃而谈。关键是他心中无私，进谏、议政毫无顾忌，连文帝和三公九卿都敬畏他几分。因此，由忠诚朝廷，才能优秀，而又有极高威望的元岩辅佐杨秀，无疑是最佳选择。临行前，文帝特别召见了元岩，对他说：“您是作宰相的大材，现在受点委屈辅佐我的儿子，这就如同曹参辅助齐王一样。”作为国家的兵部尚书，食邑二千户的郡公，当一个益州总管的长史，确实够委屈了。但这个长史不是一般的幕僚，他是来监督、教导杨秀这个蜀王的，这样说来，地位应该很高了。
贰
元岩死后的窃喜
元岩没有辜负隋文帝的期望。他到任以后，对蜀王杨秀严加监管，因为他有文帝授予的“尚方宝剑”。杨秀这人想法很奇特，甚至有些怪异。比如他想任用捕获的僚人做宦官；还想将活着的死囚剖腹，取出其苦胆作药。这些指示下达到元岩那里，元岩首先是决不执行；然后直接闯入蜀王宫厉言进谏。看到元岩严肃正直的神态，骄纵的蜀王杨秀也只好认错悔改，并且立下保证，不再重犯。杨秀并不傻，他知道元岩是来干啥子的，他也知道连皇帝老子都要让元岩几分。后来杨秀也就慢慢习惯于元岩的严厉，做事也比较循规蹈矩。当然，元岩的威严来自于他自身的大公无私，清正廉明，才能出众。不仅如此，元岩尤其执法严明，绝不徇私枉法。益州的各种案子，凡是经元岩审理过的，无论原告、被告，无不心服口服。甚至连那些被判罪的人都佩服他的公正，说：“平昌公治我们的罪，无一丝冤枉，我们还有什么怨恨的呢？”元岩在益州仅一年多，天府之国就呈现大治景象。文帝感到非常欣慰，给予元岩丰厚的赏赐。然而，好人命不长，开皇十三年（593年），元岩一病不起，在成都去世。益州百姓听到元岩病逝的消息，纷纷洒泪祭奠，思念他为蜀中民众做的好事。文帝也深深为之惋惜，悼念不已。
不过，元岩之死有一个人却暗暗高兴。此人就是蜀王杨秀。元岩不在了，蜀中再没人敢管他，能管他，他可以为所欲为，就是把成都的天捅破也没人能把他怎样。首先他要做的，就是以前想做而没有做成的事。他带着他漂亮的王妃一起出外打猎，但他猎获的不是野兽，而是山里的僚人，用他们充当宦官。
杨秀还命人私下里制作浑天仪，以供自己观察天象。浑天仪是浑象和浑仪的总称。浑象的构造是一个大圆球上刻画或镶嵌星宿、赤道、黄道、恒隐圈、恒显圈等，类似天球仪。浑仪是一种观测仪器，内有窥管，亦称望管，用以测定昏、旦和夜半中星以及天体的赤道坐标，也能测定天体的黄道经度和地平坐标。浑仪由早期四游仪和赤道环组成。浑仪发明者是我国西汉时阆中的落下闳，东汉时期的大科学家张衡对浑仪进行了改进，使之更加完善。
杨秀当时二十来岁，好奇心强，让人制作浑天仪，观察天象，这不是爱好科学吗，这应该受到鼓励呀！他的这种行为要是放到今天，人们一定会这样认为。然而，这在当时却成了一种对皇帝大不敬的僭越行为。因为浑天仪可不是谁都能拥有，谁都可以玩儿的。按照当时的规定，只有皇帝才能拥有，杨秀分明把自己当皇帝了，这还了得么？
叁
走上仪仗的邪路
不仅如此，杨秀还命人制造了指南车、记里鼓车。指南车，又称司南车，是中国古代用来指示方向的一种装置。有一种说法是它由黄帝发明，并在与蚩尤的大战中发挥了极大的任用。指南车是利用齿轮传动来指明方向的一种简单机械装置。其原理是，靠人力来带动两轮的指南车行走，从而带动车内的木制齿轮转动，来传递转向时两个车轮的差动，再来带动车上的指向木人与车转向的方向相反角度相同，使车上的木人指示方向，不论车子转向何方，木人的手始终指向指南车出发时设置木人指示的方向，“车虽回运而手常指南”。
记里鼓车，又称记里车、大章车，中国古代用来记录车辆行过距离的马车，构造与指南车相似，车有上下两层，每层各有木制机械人，手执木槌，下层木人打鼓，车每行一里路，敲鼓一下；上层机械人敲打铃铛，车每行十里，敲打铃铛一次。据说此车发明于汉代或汉代以前。
看来，这两种车在当时都很有科技含量，而且很具有实用价值。那么，杨秀命人造指南车和记里鼓车又惹了什么麻烦呢？
原来，这两种车可不仅仅是实用，它们更重要的作用是作为古代天子出巡时的仪仗车辆。指南车理所当然排在仪仗车队的第一位，因为它要指示方向；记里鼓车则排在指南车之后；接下来还有白鹭车、鸾旗车、耕根车、四望车、羊车、画轮车、鼓吹车、象车、豹尾车等各种仪仗车。
这下明白了吧，杨秀玩儿这两种车可不仅仅是爱好科技，分明是要跟皇帝老爷子一样摆排场。这种僭越行为当然是大逆不道。
说来也奇怪，隋文帝对这个第四子杨秀似乎深有成见，至少说不上喜欢。人家在他面前说杨秀的好话他不一定相信，但如果有人在他面前说杨秀的坏话，他一定坚信不疑。杨秀为人胆气豪壮，武艺高强，又长得容貌雄伟，还有一把美须长髯，朝廷百官对他都非常敬畏。按理说，隋文帝应该对他喜爱有加才对。然而，杨坚却常对皇后独孤伽罗说：“杨秀一定不会善终。我活着时候，应当不用担心；我死以后，他的哥哥治国，杨秀必定造反！”也许正是文帝对杨秀有一种偏激的看法，才一步步逼得杨秀走上邪路，走上绝路。
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