场镇戏场：乡土四川的风尚
三宫五庙搭戏台
“市井者，场镇也，利之所在，人必趋之。聚民间日用之需，入市交易，谓之赶场。各有定期，辰集午散”。清代中叶以后，介于城市和乡村之间的场镇得到发展，据统计，清初四川有场镇135个，到晚清时达到2655个。根据本镇的风水、地理、街道等，兴建了大小不一、行制各异的固定戏场，成为乡土四川的风尚。保留至今的历史文化古镇，尤为光彩夺目的就是宫庙、市井中的戏楼建筑。
四川的场镇通常不大，大多为一条横向或纵向弯曲的“扁担街”（民间俚称，街道形似扁担），很少建有“九宫十八庙”，场镇里一般只有“三宫五庙”，往往都有专门的戏楼或戏台。
金堂的山地小镇五凤镇，地处沱江之畔，为川西著名的水陆码头，清时这里百帆云集，贸易发达，谚云：“五凤溪一张帆，要装成都半城盐。五凤溪一摇桨，要装成都半城糖”。从上场口沿街而下，直到江边码头，建有五座宫庙、五座戏楼，分别是万寿宫（江西馆）、关圣与禹王宫（为陕西、湖广的联省会馆）、南华宫（广东会馆）、火神庙（三圣宫）、王爷庙。这些宫庙始建于清代初中期，戏楼则建于清代中晚期。位于下场口的火神庙，为过街戏楼，其他均为山门戏楼。另有一座民国后期的私家戏楼（来凤楼）。
五凤溪的关圣宫及其戏场十分特别：一是宫中有宫，或可称之为一宫两馆。山门对联“神为万国九州主，人自三湘七泽来”以及“禹王会”的石碑，可见本为禹王宫（湖广会馆）。同时，它也作为陕西会馆（关圣宫），大殿供奉关圣、大禹的神位。二是大小戏楼3座，分别面对正殿的中、左、右神龛。大戏楼居中，为山门倒座戏楼，三面观，以三星壁分隔前后场，但是板壁上仅绘“三星”之一福星的神像，并没有采用移柱和减柱方式，在台前有两柱、台中有两柱，前柱对联云：“纬武经文，漫道无根将相；锄奸削佞，分明有象春秋”，意在旌表关圣；后柱联语的文字泯灭，无从考证。大戏楼的左右，添建了两座小戏楼，均设有“出将”“入相”，台中施以板壁，禄星、寿星各居其间。两座小戏楼各有戏联，其一为：“千秋古调触处传神，一曲阳春请君侧听”；其二为：“别开生面最是关情，如此大观都宜养老”；三是演剧祀神的活动，由秦、楚人士分别举办。每年要举办两次大型神会，祭祀关羽的“关刀会”，当地人称“大刀会”（五月十三），祭祀大禹的禹王会（十月初三）。
成都东山的洛带镇，地处东大路，为客家人聚居的乡镇，场镇的“一街七巷”现存3座清代会馆，今人将成都的川北会馆整体搬迁至此，合为4座会馆戏楼。
过街戏楼，多用于场镇、市井，骑街（路）而建，人行其下，故名。
过街戏楼在今日四川已不多见，现存者有犍为罗城镇、阆中凉水乡。罗城为川南的重要驿站，俗呼为“旱码头”，场镇由民众集金修建，故以“罗众志以成城”，取名罗城。一条东西走向的长街，贯穿全镇，从高处俯瞰，形似一条大船，又如一把织梭，人称“云中一把梭”。旧名凉厅街，今名船形街，在街道的中部，建起一座骑楼式的过街楼台，来往行人都须经过台下。戏楼坐西朝东，正对东口的灵官庙（“五宫三庙”之一），是古镇寺庙、帮会等组织川剧演出的舞台。戏楼于20世纪60年代被毁，现戏楼由其他乡镇的古戏台移建于此。戏台前的街道，依地形筑成台阶式，约十米升高一级，利于观看演出。
坝子台，选址在有风水含义的“场口”、街巷交叉的空地——因该地建有戏台，川民称之为“台子坝”。平日作为街道和集市，遇有时令节庆，全镇民众集资演戏，如邛崃城隍庙的台子坝、邛崃平乐镇的台子坝、邛崃固驿镇川王宫的台子坝、蒲江西崃镇的台子坝、雅安上里镇的台子坝、崇州崇阳镇的台子坝等，都是具有四川特色的“坝子台”。
同业宫庙赛神演剧
船帮祀王爷，屠沽祀桓侯，盐业祀盐神，酒业祀杜康，木石祀鲁班，药材、医者祀药王，商贾祀财神，纸业祀蔡伦，五金祀老君……民间的百工与百业崇祀，派生出行帮的祀神宫庙，而有了宫庙戏场。择要列举如下：
船帮王爷庙 凡通舟行船的城镇，均建有王爷庙、镇江寺。镇江王爷受船帮共祀，供奉杨泗将军，传说杨泗将军斩蛟得道，封为镇江王爷，自贡《王爷庙碑记》云：“王爷者，镇江王爷也。能镇江中之水，使水不汹涌，而人民得以安靖，以故赦封为神灵，享祀于人间，凡系水道之地，皆庙宇有焉”。水路码头立庙之处，皆赛神演剧。
旧时，四川境内的各条河道、各个码头，划分有许多行帮，如“大河七帮”“下河五帮”“小河四帮”等，均在农历六月初六举办王爷会，演戏酬神。省内著名的神会，有犍为竹根滩的王爷会、自贡釜溪河的王爷会。
“六月初六俗传为镇江王爷生期，凡迷信水险者，均虔诚礼拜。如米碾户、干菜行、药材帮、柴行、炭行、木行、纸帮，无不设筵待客，或演戏，或念经。惟船帮尤为迷信，是日无论何人均不开船，醵资在王爷庙演戏酬神。犍为县竹根滩之王爷庙，尤热闹”。（傅崇榘《成都通览》）
屠沽帮桓侯宫 屠沽以张飞为始祖，建桓侯宫，俗称张爷庙、张飞庙。自流井的屠沽行业，于清雍正年间建立本行帮会，乾隆年间建造桓侯庙，有正殿、戏楼等。咸丰年间，宫庙毁于战乱，殿宇化为灰烬。经同业公会议定，每宰一猪，按照行规，抽钱二百文，“锱铼积累，鸠工庀材”，光绪元年（1875年）宫庙落成，殿阁楼台，既崇且丽。为山门戏楼，三面观，过路台。2013年列为全国重点文物保护单位。
四川有两座著名的张飞庙，一是“头在云阳”的云阳桓侯庙，另一座是“身在阆中”的阆中桓侯祠。云阳桓侯庙，有同治年间所建的乐楼，为山门戏楼，过路台。桓侯庙位处三峡水库淹没区，2003年搬迁复建在原址上游32公里处。
多行共祀一庙 成都提督街有供奉刘备、关羽、张飞的三义庙，始建于清康熙年间、重建于乾隆年间，为屠沽、织履的共祀神庙，也是江湖结拜的场所。光绪年间，丁治棠在三义庙观看演剧，“殿坝狭隘，立看数刻，人多气热，挥汗不止”。1998年迁建于武侯祠，现存拜殿、正殿。正殿有“靴鞋行众弟子”于道光乙巳年（1845年）所立“神圣同臻”金匾，面对正殿原有戏楼。
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