关于筑墙与拆墙的隐喻故事
在新冠肺炎疫情仍然肆虐全球的寒冬岁末，温暖的电影院不失为一个休闲放松的好去处。《疯狂原始人2》值得一看，电影的主题思想与疫情息息相关——这是一个关于筑墙与拆墙的隐喻故事。
先说疫情。截至目前，全球疫情死亡人数已超过100万，其中美国死亡人数逼近30万。这可是全世界科技最发达、医疗技术最先进的国家，新冠病毒的杀伤力可见一斑。 《经济学人》杂志刊发的文章指出，新冠病毒大流行对世界经济的冲击是二战以来最大的。封锁和消费下滑导致劳动力市场内爆，全球将近5亿个全职工作岗位几乎一夜之间消失。随着工厂关闭和各国关闭边境，世界贸易不寒而栗。
疫情迅速改变了国与国之间、人与人之间的既有关系，简而言之，隔阂与对立之墙越筑越高、越筑越厚。为了推卸责任、转移民众注意力，一些国家热衷于甩锅给别国，故意制造政治对立、贸易壁垒。出于恐惧和焦虑，一些人孤立、伤害另一些人——这些人往往是患者或者疑似患者，本该得到帮助和体恤。
在疫情背景下，消除分歧、化解矛盾，以拥抱代替敌对，显得格外意义深远。
美国环球影业出品的动画电影《疯狂原始人2》，讲述了原始人咕噜一家在寻找新家园的途中，邂逅了文明人贝特曼一家，由于两个家族的生活方式迥然不同，从而发生了一系列矛盾。
贝特曼一家凭借智慧建造了一座人间乐园，过着舒适的文明生活。豪宅里有电梯、淋浴器、抽水马桶，有游泳池、桑拿屋，桌上有鲜花、饭后有甜点。为了安全，四周有围墙，园内有避难室。他们觉得咕噜一家举止粗鲁、不讲卫生、不尊重他人隐私，与文明格格不入，于是煞费苦心想以“文明”方式将咕噜一家赶出去。
走还是留，咕噜一家存在不同意见。以妈妈为首的一派被主人的傲慢和伪善惹恼，执意离开。而两个男孩子则被这里的舒适生活，尤其是“视窗”所吸引，不想离开。
就在这时，突遇外敌，两家人不得不并肩作战，在这个过程中加深了相互了解，隔阂得以消除。最后，两家人推倒围墙，和谐共处。影片导演贝尔介绍说，包括美国人在内的很多人，都跟贝特曼家一样，生活在围墙背后，无法跟朋友和邻居交流沟通。正是因为彼此分隔，我们才需要彼此拥抱，使这个世界变得更好。
筑墙是出于恐惧，恐惧则源于无知。墙有两重意义，一重是保护，另一重是隔绝。有了墙的保护，贝特曼一家固然暂时避开了外界的危险，但同时也与外界失去了联系，从而对外界一无所知。他们不知道自己的家园改造计划引起了什么样的后果，也不知道自己最害怕的恐怖怪兽究竟长啥样。他们所创造的文明看似风光无限，实则脆弱无比。
影片告诉我们，墙的保护作用其实仅限于心理层面，遇到强敌则不堪一击。对此，人类有过惨痛的历史教训。第一次世界大战结束后，法国开始考虑采取何种军事措施保卫国家。一种观点认为，应该建造坚固的防御工事御敌。这种观点占了上风。于是，法国历时12年，花费50亿法郎，在东北边境构筑了马其诺防线。防线由钢筋混凝土建造而成，十分坚固，是当时欧洲最为庞大的工程项目。
二战中，法德战争爆发，法国人一致认为，德军必然会在马其诺防线面前撞得头破血流，这场战争将会是一场“轻松的战争”。没想到，德国从阿登山脉绕过马其诺防线，令马其诺防线不攻自破。
真正强大的力量是什么？影片给出了正确答案——不屈的意志和团结合作的行动。实践证明，这也是当下抗击新冠肺炎的有效手段。
影片第二个主题，也是更深刻的主题，是对文明的发展做出反思。贝特曼一家的生活，是现代文明的缩影。现代文明主要包括两方面的成就，物质方面以科技和生产力为代表，精神方面以文化、艺术、教育等为代表。在科技和生产力进步的过程中，不可避免会对自然环境造成破坏，影响到自然生态，甚至导致大量物种灭绝。
影片中，贝特曼一家把高山上的水流引到自家庄园，却不知这样一来，高山水资源枯竭，香蕉树枯死，猴群无以为生，不得不攻击人类，夺取粮食。从时间维度来看，这令人联想到欧洲社会的文明化进程，最初就是以极不文明的方式——掠夺资源、野蛮殖民而展开的。从现实维度来看，文明在壮大自身的过程中，也为自己制造了越来越多的 “敌人”，比如超级细菌、核弹、生态危机等。所以，文明的发展必须时刻伴随着反思，一味讴歌、盲目乐观是危险的。
在精神层面，美酒佳肴、时尚装扮、绚丽歌舞、优雅举止等都是文明的体现。但是，过于追求仪式感，会使得某种生活方式徒具迷人外表，实则冗杂多余。哲学家康德早就敏锐地觉察到这一点：“我们通过艺术和科学达到了很高的修养，我们太文明了，以至于繁文缛节成了累赘。 ”
大概正是因为这个原因，李子柒成为爆红全球的视频博主。她布衣粗服，远离城市和社交，春耕夏种秋收冬藏，一粥一饭极尽朴素。这迎合了千万人对都市生活又爱又恨、欲去还留的矛盾心理，以及由此而产生的对传说中纯真朴素的农耕生活的浪漫想象。
作者简介：夏梧桐，哲学博士，高校老师。
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