被媒体怒斥的“娼妓导演”，新片毫无收敛
去年3月6日，韩国的时政节目《PD手册》，播出了一期让人瞠目结舌的访谈内容。
三名被隐姓的女演员，揭发了韩国导演金基德，以及金基德早期御用演员赵宰贤，往年借拍戏为由，对她们进行性侵和性暴力的案件经过。
采访部分内容，截图视频来自人人视频
消息一出轰动整个韩国影视圈，但也有人丝毫不感到意外。
早年，他就因为在拍戏时暴力对待女演员，以及强迫对方出演床戏，而受到起诉。
金基德
而在影迷老司机的心中，金基德本身也是一个介于疯子和艺术家之间的导演。
在他的电影里总是充斥着无底线的性与暴力。
乱伦，恋母，血腥，仇杀等元素屡见不鲜。
《收件人不详》
但他的作品也善于聚焦边缘人群，荒诞离奇的故事总是徘徊在道德和人性之间。
《空房间》、《坏小子》展现了女人的自由反抗和男人的欲望之恶。
《春夏秋冬又一春》把人性中的善恶讲述到佛家的轮回救赎中。
《空房间》
虽然在国际上屡获大奖，但是“争议”一词始终伴随着金基德。
极端的表达和无底线的意识批判，让他始终得不到韩国本土的认可。
韩国主流媒体甚至抵制他的作品，称他为“娼妓导演”。
在“Metoo运动”席卷全球后，身陷丑闻当中的金基德，丝毫没有停下来的意思。
最近他又出新作了，今天就要聊一下他这一部被称为黑暗版的《一出好戏》——
《人间，空间，时间和人》
Human, Space, Time and Human
即使电影界早已熟知了金基德作品的风格特点。
但是《人间，空间，时间和人》（一下简称《人间》）自去年柏林电影节上映后，依然引起不少争议。
变态的评价丝毫不低于戛纳电影节上拉斯·冯·提尔的《此房是我造》。
《此房是我造》
但是《人间》的口碑直接迎来了崩盘。
IMBD5.4分，豆瓣5.9分。
粗制滥造。
地摊文学。
金基德疯了。
这样得评价或多或少是受到了性侵案件的影响。
但这也从另一方面说明了，观众对自我放纵的金基德感到了厌倦。
单从阵容上来讲，金基德这部电影可以算得上是豪华。
“国民影帝”安圣基，兵役归来复出的张根硕、“文艺大叔”小田切让、还有“混血女神”藤井美菜。
影片的故事类型属于典型的荒岛实验。
故事分为四章，分别对应了片名的：人间，空间，时间和人。
先是在人间，一艘满载游客的军舰在大海上行驶。
总统候选人的议员带着自己的儿子在旅行。
军舰上还有一对年轻的日本夫妇。
一群嚣张跋扈的流氓混混。
花枝招展随时准备接客的性工作者们。
舰长和乘务人员。
还有一个不会说话，一直默默搜集尘土的奇怪老人。
他们为什么都会在军舰上旅游？
议员为什么会单独出行而没有保镖？
还有军舰上为什么一直有泥土呢？
这些背景问题导演通通没有交代，也压根没想交代，只是告诉你电影安排了各类的人，好戏就要上演了。
果然没多久，矛盾就发生了。
议员和儿子两人由于住宿条件好，而引起了众人不满。
日本夫妇上前理论，却被趋炎附势的流氓头子拦下来了。
虚伪的议员，一边安抚人群不满的情绪，一边又十分享受这种地位上的特殊待遇。
同时，议员还收下流氓头子为自己的手下，替自己办事。
到了晚上，人们三五成群有的赌博，有的嫖娼。
流氓头子为了巴结议员，于是想为起了色欲的议员找点乐子。
他先是找到了日本夫妻，杀掉了女人的丈夫，投尸大海。
接着自己强奸了女主，然后将其献给了议员。
议员的儿子得知父亲的做法，先是不齿和指责。
但是在看到赤裸的女主后，也禁不住诱惑，侵犯了女主。
清晨醒来，女主不忍耻辱，得知丈夫被杀后准备跳海自尽，结果被暗中观察的老人所救。
到此第一章“人间”结束。
看似顺理成章，符合逻辑的人物行动，实则极其简单粗暴。
如果到这里，导演为了制造人物阶级矛盾，强行地将众人聚集在一起，还能从剧情上说得过去。
那么到了第二章“空间”就变得越发地蛮不讲理。
大海在一夜之间不见了，船在一片未知的空中领域飞翔。
在我看来，这就是基金德想要构造与世隔绝的封闭效果，一拍脑门想出来的设定。
从这时起，导演的没底线已经不止于讲述影片中的人物。
而是从创作上，直接忽略了观众。
任性地将高概念，强设定甩在脸上，管你接不接受，认不认可。
虽然要做到逼格高且自然并非易事，特别是要在故事中安插隐喻，象征，影射，典故。
但是如此不负责任的表达，金基德已经达到自恋中的自嗨了。
让观众引起消化不良的做法，导演并不是第一次用了。
《莫比乌斯》里，妻子阉割出轨的丈夫，而后又阉割将要成年的儿子，最后自己沉醉于儿子的情欲中。
除了看得见的尺度，其余的都是莫名其妙，暗含的宗教“轮回”早就成了剧情噱头的佐料。
《莫比乌斯》
说回这部电影。
接下来的剧情，估计一般人都能猜到。
阶级划分了人们的生存几率，议员掌管了粮食的发配。
拥有权利的同时，象征暴力的枪也握在了他的手中。
有暴力压迫就有革命反抗。
船长暗中寻找炸弹准备，计划杀掉议员。
可是计划最终失败了，唯一的武器也被没收。
为了独占食物，不受威胁，议员决定屠杀平民。
妓女们为了活命，直接用身体换取食物。
但是一旦利用完，最终还是逃不了被杀害。
与此同时，被侵犯的女主一直躲在老人的住处与世无争。
议员的儿子，也就是男主心里有亏，时不时将食物偷拿给她。
而她则和老人一起用收集的土种植物。
老人是整部片子里最匪夷所思的人物。
刚开始，我以为他是暗杀元首的刺客，类似扫地僧的高人。
但是看到第二章的时候，我又以为他是神，从上帝视角藐视丑陋的人类。
直到在第三章“时间”中，看见老人用死掉的人做肥料，在尸体上种植粮食时。
我又否定了这一猜想，毕竟没有见过如此自力更生，重口味的神。
对此金基德的解释是：片子表现了自然观察人类。
也就是说将老人视作大自然，他只是客观观察，平等对待一切。
无论谁死亡，最终都会沦为他手下的种植的土壤。
但是既然平等对待一切，那么为什么会出手阻止女主自杀？
因为女主怀孕了，而大自然在乎的只是繁衍。
从来不管人伦道德，所以必须要女主活下去。
随着时间的推移，在人类相互的残杀下，最后只剩下怀孕的女主和男主。
种在人身上的植物，也开始发芽了。
男主贪婪的本性逐渐显现，吃完食物还不够。
还准备将留给未出生孩子的食物吃掉。
最后老人奉献了自己的肉身，为男主和女主提供食物。
可男主还不知足，女主为保住孩子能够活下去，将其杀死。
到了第四章“人类”。
女主一身白衣和儿子两人生活在军舰上。
年幼的儿子第一次接触到了枪。
慢慢地，他也开始学会使用枪，甚至对自己的母亲起了色欲，最后他也没能逃过人性的轮回。
如果前面金基德还对一些宗教的表达有些藏着掖着。
在这里导演毫不避讳地告诉你，女主就是夏娃，而男主就是偷吃禁果的亚当。
在装满人类罪恶的伊甸园里，导演讲述的就是一则现代人类的寓言。
金基德自视甚高地站在了上帝的视角。
空洞地批判着人类本来就是罪恶的。
比起《春夏秋冬又一春》里的那一种静默美学的表达。
《春夏秋冬又一春》
这一部《人间》显得则是癫狂且故作聪明。
同时，无论对人还是社会的剖析都是极为表面。
人们除了渴望权力，运用暴力，发泄情欲以外，似乎不再有第四种基础情感。
在金基德的电影中，人的黑暗面过于庞大，导致恶的纯粹，已经掩盖了人性的复杂。
扎眼的尺度和荒唐的剧情只是一方面。
最要命的是，人性的沦丧已经在金基德眼中变成没有底线的黑洞。
要说金基德深刻吗？
至少在这一部看来，他只是在浩瀚的人性海洋中，打捞了些许表面的污油。
也不是说直接否定了金基德的批判性。
俗话说，没有批判，赞美无意义。
同样的，没有赞美，那么所有的批判都是糊弄玄虚的伪艺术。
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