一出好戏：孤岛求生法则
■王珉
试想，某天陨石撞地球的末日来临，一小部分人却幸存下来，他们以荒岛求生的方式，开始重新洗牌演变社会阶层。在搞笑荒诞中，用“博弈论”和“丛林法则”建立新的社会体系。首次执导电影的黄渤，看似戏仿经典的《鲁宾逊漂流记》《少年派的奇幻漂流》《楚门的世界》《蝇王》等的文本再创作，实则是黄渤与一些知名导演的集体构思，它颠覆了以往真人秀的伪命题，使得魔幻现实主义的生存游戏更加真实，堪称黄渤版的“诺亚方舟”。
暗藏玄机的人性寓言
《一出好戏》黄渤依旧饰演小人物——马进，他是公司底层的老员工，一心想着通过买彩票来改变命运。某次公司团建组织员工出海游玩，两栖巴士却不幸遭巨浪吞噬被困孤岛。然而，更具戏剧性的是，马进竟时来运转——彩票中了六千万元。先喜后悲的情节线转折，荒诞的叙事结构，成为电影引人入胜的亮点。
“微型社会”的“好戏”，可分为三个阶段。阶段一象征帝王通过革命武力夺取政权。王宝强饰演的司机小王，通过简单的以暴制暴，胁迫众人劳动取食；阶段二象征资本家占有生产资料实行雇佣劳动制。于和伟饰演的张总，挖掘到生存必需品，富有智慧和经济头脑的他，利用扑克牌建立起实物货币的交换规则；阶段三象征帝王禅位转交权力。马进和张艺兴饰演的小兴，两兄弟离群索居处于饿死的边缘，却意外收获从天而降的鱼雨。他们从一无所有变为大赚第一桶金的商人，巧妙利用两个阵营箭弩拔张的关系，打破原有格局，使困兽犹斗的孤岛真正成为乌托邦，张总和小王也自动“禅位”给马进。三个阶段分别代表着原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和“大同”社会的过度。
《一出好戏》的深刻命题在于，从人性隐喻到社会寓言的折射。不同社会阶层的人，从最开始的“阶层固化”，到生存大挑战所展现的柏拉图“洞穴之喻”，印证着“得民心者得天下”的时代走向。片中散布着人性本善也是反写，人性中立且“趋益”。以“屌丝逆袭”融入爱情、灾难、科幻和冒险等元素。反讲着强权的霸道、守护权力的自私，以及达尔文“优胜劣汰”的进化论。
达成共识的群居生活
《一出好戏》刻画了隐喻色彩的集体心理学，展现人群心理状况的变化等社会问题。小王擅长野外生存，他被推选为团队“领导”，对不听话的成员拳打脚踢，表现出颐指气使的权威性。幸存者出于生物学原理：“人饿了就要吃饭”，只好相互谅解妥协，集体“消除异端”，达成共识“要吃就自己干活”，团结互助不允许不劳而获。
与世隔绝的孤岛，象征着法外之地，道德、法律和尊严被逐层剥去，幸存者似乎退化成一群“人猿”，而孤岛化身“动物世界”，衍生出妙趣横生的舞台剧戏码，展现人性的复杂和善变。
痛苦代表差异，而欢乐代表平等。最终，所有人向马进“俯首称臣”，因为他点亮了伊甸园般的精神世界，大家盈满笑意地穿上蓝白条纹的“精神病服”，跳起社会摇的狂欢盛宴。
视觉效果的粉饰遗忘
这是一场波澜壮阔的视听奇观，黄渤赋予电影喜剧的外壳和科幻的内核，视效表现的淫巧奇技，让人脑洞大开——水陆两栖的巴士劈波斩浪，从巴士车身擦肩而过的深海鲸鱼，从天而降、活蹦乱跳的鱼雨，海啸中怪诞的水下舞蹈，一具白色的北极熊尸体，被拦腰斩断的倒扣的船……在新奇诡谲和现实残忍之间，这些富有创意的超现实主义影像，令人叹为观止。
契诃夫写的小说《变色龙》是一个比喻，用来形容奥楚蔑洛夫的善变。而片中的变色龙也在场景中多次出现，这种浑身发绿的爬行动物，圆圆的眼睛晶莹透亮，就像一面镜子，映射的正是滑稽可笑、丑态尽显的幸存者。马进像变色龙一样敏锐和务实，能随着背景、温度和心情的变化，改变肤色来保护自已。
片末的彩蛋，孤岛被开发为旅游景点，当有人被问及大家怎么活下去时，回答是选择性遗忘了那些难以启齿和面对的“恶”，学会放下懂得遗忘。如此温暖的结局，救赎了人性的贪婪和欲望。
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