剑南归路有姜诗 古代诗人笔下的德阳胜景
□冯再光
德阳，古为百濮之地。东汉时，分梓潼县置德阳县，治地在今江油小溪坝，是德阳得名之始。后移治今遂宁龙凤场，北周时废。唐高祖武德三年（620年），分雒县、绵竹县部分地区置德阳县，属益州。德阳从此正式置县，其名未再变迁。
德阳境内风光旖旎，古迹甚多。其中金牛道是中国西北南下的重要通道，因其地理位置特殊，地位不凡，声名显赫。往北，越过大山险关，直抵长安；向南，一马平川，成都不远。此地既是兵家必争之地，也是天下淳美之境。所以，引得历代诗人发怀古之幽情，叹蜀地之多娇。
诗人爱蜀，唐代为盛。王勃、杜甫、岑参、高适、白居易、刘禹锡、元稹、贾岛、王建、李商隐……他们接踵而至，恣游揽景，题诗抒怀，不思归乡。以后各代诗杰纷纷效仿，以入蜀访胜吟咏为幸，让中国文化史上出现了一个独特而重要的文学地理现象:天下诗人皆入蜀。而古代诗人在德阳留下的诗词歌赋，至今依然闪耀着璀璨的光芒，成为这座城市永恒的荣光。
本文摘录唐宋明清六位诗人的诗作，惶促加以浅注浅析，旨在传承古贤精神，颂扬德阳胜迹。
鹿头山
（唐）杜甫
鹿头何亭亭，是日慰饥渴。
连山西南断，俯见千里豁。
游子出京华，剑门不可越。
及兹险阻尽，始喜原野阔。
殊方昔三分，霸气曾间发。
天下今一家，云端失双阙。
悠然想扬马，继起名硉兀。
有文令人伤，何处埋尔骨。
纡馀脂膏地，惨澹豪侠窟。
仗钺非老臣，宣风岂专达。
冀公柱石姿，论道邦国活。
斯人亦何幸，公镇踰岁月。
鹿头山:《寰宇记》：古老云：昔有张鹿头居此，因以为名。《全蜀总志》：鹿头山，在德阳县治北三十余里。扬马:即扬雄、司马相如。硉兀，危石。脂膏地:《华阳国志》：蜀人称郫繁曰膏腴，绵洛为浸沃。豪侠窟:典故，《华阳国志·蜀志》“然秦惠文、始皇,克定六国,辄徙其豪侠于蜀……”冀公:指冀国公裴冕。
唐肃宗乾元二年（759年）冬天，杜甫离开甘肃同谷前赴成都。次年（760年）春，杜甫翻越秦岭，走金牛道抵达罗江，写下此首纪行诗。
前八句，写诗人于鹿头山俯见千里平畴，心潮澎湃。中间八句，表达诗人怀思蜀中古迹之情。从诗句可知，杜甫祭拜了庞统墓祠，并细读了史上贤人凭吊庞士元的碑文。后八句，描述蜀地本膏腴豪侠之场，自经丧乱，不免元气日亏，今得老臣裴冕仗钺镇蜀，生民有幸也。
面对此地厚重的历史人文与壮丽景物，首次入蜀的诗圣乘兴抒意，鹿头山由此增彩。
次韵李修孺留别二首(选其二)
（宋）苏轼
此生別袖几回麾，梦里黄州空自疑。
何处青山不堪老，当年明月巧相随。
穷通等是思家意，衰病难堪送客悲。
好去江鱼煮江水，剑南归路有姜诗。
李修孺:苏轼友人，生平无考。麾:屈指可数。剑南:唐太宗贞观元年(公元627年)，改益州为剑南道，治所位于成都府。姜诗，字士游，今旌阳区孝泉镇人，东汉时期孝子，“二十四孝”中“涌泉跃鲤”主人公。
这是东坡与李修孺的唱和诗。
又一次与友人挥袖道别，被贬黄州的抑郁难罢，多次梦见家乡的景色，却是空欢。尽管他乡可终老，明月亦相随，然而，无论人之困厄与显达，都思念家乡亲人。于今疾病缠身，送客生悲。友人可以回家仿效姜诗夫妻以水煮鱼尽孝道了，而自己的归期又是何时呢……苏轼这首离别诗悲欢交织，意味深长。他把姜诗之典和剑南之名用于尾句，足见一门三孝的故事在宋代影响之巨，亦可见诗人故乡情结之深。
鹿头山过庞士元庙
（宋）陆游
士元死千载，凄恻过遗祠。
海内常难合，天心岂易知。
英雄今古恨，父老岁时思。
苍藓无情极，秋来满断碑。
庞士元庙:即庞统墓祠。庞统:字士元。刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。进围雒县时，中流矢而亡，葬于罗江落凤坡。
南宋乾道八年（1172年），陆游骑驴入川，赴任成都府路安抚司参议官，过鹿头山庞统墓祠凭吊英雄之时，诗人悲伤自来。此时，中原沦陷在金兵手中，联想到东汉末年“天下三分”，诗人发出“海内常难合”的叹息。陆游以藓苔无情，草掩断碑作诗尾，明显含有双义:一是叹庞统墓祠物景凄凉，二是喻自己仕途坎坷。情境与心境暗合也。
初度日游孝泉古雒县塔
（明）曾守身
慢谓浮生说大年，且从灵境觅清泉。
双鳞并地仙风远，一塔擎天佛日悬。
芳草壶觞淹小海，夕阳车马促先鞭。
因问姜庞寿何似，至今神采动山川。
雒县塔:即龙护舍利琉璃宝塔。据嘉庆《德阳县志》记载，东汉年间僧道卓肇始
建木塔。汉代孝泉地属雒县，因此称为雒县塔。现存宝塔始建于元顺帝至正二年（1342年）。曾守身:明正德八年（1513）德阳籍进士、广西按察副使，曾回乡率众培修姜公坟。小海:姜公墓园前的荷花池。双鳞:同“双鱼”。姜庞:姜诗与其妻庞氏。
诗人于春节寻游钟灵的孝泉，心中为涌泉跃鲤典故盛传天下而喜悦。佛日悬空，宝塔擎天，芳草地上，热闹非凡，这正是孝泉每年春季祭祀姜公的场面。于是，诗人感叹，一门三孝真是名传千古，山川也因此增添神采啊！
此诗起承转合无痕无隙，偶对工巧,出意奇崛而自然。名为题塔，实为借塔说事，叙写当地淳美的民俗民风。
题玉皇阁二首(选其二)
（明）樊鼎遇
涉水登山谒帝宫，尘心涤尽雾巅中。
坡前翠柏枝分古，岭上残碑句琢工。
玉阁久颓仙境没，金身初见白云通。
隔江烟火千家静，踏月寻归万籁空。
玉皇阁:即玉皇观，位于市区凤翥山顶,道教净明道派的发源地，相传为晋代许逊修成正果之迹所在。史载，玉皇观几经毁兴，明代万历年间德阳县令樊鼎遇曾作培修。久颓:荒芜多时。金身:装金的佛像。
诗人首联开宗明义，写涉水登山拜谒玉皇阁。颔联描写所见:山坡柏枝必定认识古迹啊，岭上残碑的字也雕琢得非常漂亮啊！颈联转为叹息:玉阁倒塌已久，佛像日晒雨淋，好似与天上的白云相连。尾联自嘲游玩忘时，夜幕下，于山岭隔水相望，城里万家灯火；踏月归家，四周已万籁无声。
此诗语言精炼，景情交融，对仗工整，意境深邃。
过汉大司农秦公故里
（清）陈均
子敕真高士，风规百代传。
只因诸葛出，重感忧侯贤。
北伐师原状，东征计已偏。
笑他张竖子，何足与谈天。
秦公:即秦宓，字子敕。广汉郡绵竹县人。三国时期蜀汉大臣、学者，善舌辩。陈均:又名陈钧，四川金堂县人。为乾隆年间进士，博学多才。风规:指风度品格。贤侯:古时对有德位者的敬称。竖子:小子。张竖子，乃诗人对东吴张温的蔑称。
诗人过德阳，心中不由泛起对秦宓的崇敬之情。首联赞美秦宓贤德。颔联写秦宓“出山”原因。“北伐师原状”，指蜀国北上伐魏时出师有名，亦隐喻秦宓为蜀汉尽忠效力。“东征计已偏”指秦宓对刘备决意讨伐东吴,为关羽报仇之策的反对及冒死谏言。尾句以秦宓张温论天之典，颂子敕之才智。
此诗朗朗上口，通俗中却显情致高雅脱俗。
夜宿仙人桥
（清）李调元
八月清秋雨又风，箫箫夹路柏兼枫。
笑它苇秋池塘冷，也有鸳鸯戏水中。
仙人桥:位于黄许镇仙桥村。嘉庆《德阳县志·津梁志》载：“仙人桥，县北十五里，长五丈。为绵阳河支流，自省赴京要路。秦时韩仲飞升处，故名。”现存之桥乃清代同治癸酉（1873）年重修，行人通车，至今坚实。而桥头石碑严重风化，碑之左侧原有建桥记事文字已完全剥蚀。李调元:字羹堂，号雨村，别署童山蠢翁，四川罗江人，清代四川戏曲理论家、诗人。
仙桥村有古榕二株，树高30余米，树径硕大，须十余人牵手方能合围。传说此树为秦朝韩仲所植。韩仲又作韩众、韩终，后世称为“韩君丈人”。明代曹学佺《蜀中广记》卷七十一云：“秦韩仲为祖龙采药使者，既而入蜀，炼丹于德阳之秦中观……”
仙桥四周，瑞雾氤氲，水绕福壤，鹤翔琼林。其景被古代黎民百姓称为“仙桥宿雾”，乃德阳八景之一。
清秋细雨香风，道旁古柏枫树。池塘虽冷，鸳鸯尤乐，诗人情思，尽在景中。
新闻推荐
进村入户进行艾滋病预防宣传本报讯（绵阳日报社融媒体记者田明霞赵利宾文/图）12月1日是“世界艾滋病日”，梓潼县的医务人员、...
梓潼新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播梓潼县正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。