品味千年文墨书香
绵阳有着众多历史文化名人的遗址遗迹。其中，城区西山公园里的扬雄读书台、南山公园里的郭玉读书台，江油市太平镇李白读书台和梓潼县长卿山司马相如读书台，已成为寻幽访古，感受书香文化熏陶的圣地……2020年世界读书日前后，记者探访了这几处读书台，扑面而来的是绵阳版“书香伴我行”的古风古韵。
□本报记者田明霞实习生张嘉昊
西山扬雄读书台子云亭里汉墨流芳千古
谷雨之日，西山公园晨光熠熠，空气中弥漫着淡淡花香。记者走过一段幽静林荫道，一座典雅的庭院就在路边。庭院中央，矗立着一座曲膝而坐、微微仰首的褐色石雕人像，古代文人的清风傲骨一览无余……他，就是西汉著名学者扬雄，扬雄字子云。扬雄石像背后有处仿古风格的紫色建筑，集亭、台、楼、阁于一体。楼阁最高处挂有“子云亭”牌匾。与蒋琬墓遥遥相对的这处“子云亭”就是西山公园的镇园之亭台楼阁。据悉，于2016年风貌改造后的子云亭是全国唯一一个扬雄专题纪念馆。扬雄于2017年入选四川省首批十大历史名人。
子云亭名扬四海，得益于唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。诗句中的“子云亭”，就是指扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。西山公园内的子云亭，就是为了纪念扬雄而建造的。西山公园内扬雄读书台上的子云旧亭，最早修建之年已不详。如今看到的那座砖混结构六角亭，是1976年原址重建的。其下的石壁上还有一龛道教造像，为唐咸通年间（871年）所刻，于1956年被列为省级文物保护单位。
绵阳本土学者刘文传告诉记者，扬雄所著的《蜀王本纪》，让古蜀国蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个王朝的历史得以保留下来，影响几千年，被称为四川历史上首位百科全书式的人物。扬雄40多岁离开老家成都郫县，北上长安时途经绵阳，留恋西山美景而在这里停留、读书一段时间，为后世留下了“读书台”、“洗墨池”等文化遗迹，以及“玉女窥书”的浪漫传说。绵阳人民崇文尚艺，礼拜先贤，修建在西山公园内的子云亭，体现了扬雄的华章与绵州新貌。近年来，绵阳不遗余力地努力挖掘和传承扬雄文化。
江油李白读书台铁杵成针诗仙归来
4月23日是世界读书日，江油市李白纪念馆的敬发杲照例来到了太平镇小匡山的李白读书台，做好安保工作。“读书台是李白在江油故里的重要遗迹之一。农历每月初一和十五，到读书台凭吊李白的人络绎不绝。但多为祈祷诗仙李白庇佑自己及儿孙读书优秀，习俗一直沿袭至今，成为李白民俗文化的一部分。”敬发杲说，2020年世界读书日期间，受疫情防控影响大学生未能返回外地高校，前来此读书台感受李白诗韵的人较多，安全巡查显得特别重要。而江油相关部门则努力把将李白读书台打造成江油市、绵阳市甚至是全国性的优秀文化景点，以及青少年儿童教育基地，让人们在青山绿水、鸟语花香中认识绵阳悠久的人文历史，接受优秀传统文化熏陶。
李白读书台位于江油市太平镇北，因李白少年在此读书而得名。此地又名小匡山、点灯山，因李白曾为翰林学士，又叫翰林山。小匡山山势挺拔峻秀，宛若一支毛笔指向蓝天。山上苍松翠柏茂盛，山下平通河水清澈见底。五代前蜀诗人杜光庭游览读书台，凭吊太白遗迹后，写下了“山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。华月冰壶依旧在，青莲居士几时来”的诗句。
地方史志记载，李白的家就在青莲场边的阴平古道旁，因常有商旅往来，影响读书。于是，李白就来到离家不远的小匡山上，经常挑灯夜读到天亮。相传李白读完一本书后便放于岩上，天长日久，这些书便变成了书箱石。在书箱石下，还有一块李白晒书的石坪，一双李白读书兴起时在石头上蹭出的脚印石。传说中，李白读书台周围的苍松翠柏，树冠和枝条都向着读书台中心的庙宇倾斜——都说万物有灵，在李白的勤奋努力下，连山间绿植都为之倾慕，不愧“诗仙”之誉。
司马相如读书台凤求凰兮千年相会长卿山
“有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。”这首《凤求凰》，记载的就是西汉大才子司马相如与卓文君的爱情故事。司马相如读书台坐落于梓潼县长卿山，这里也叫蚕婆山，位于梓潼县城西25里左右。海拔670米，山势纤细玉长，宛若秀眉，层林冠盖，俨若画屏。山上有一石窟，洞里有石台，台上供有司马相如塑像。洞口有“相如亭”匾额。
司马相如字长卿，西汉蜀郡成都人，善作词赋，是汉赋的代表作家，后人称他为赋圣和辞宗，其文采深受一代代后辈文学家的景仰。据传，西汉建元三年，汉武帝刘彻读相如《子虚赋》后，大为赞赏，于是派驷马高车诏宣司马相如进京。此时司马相如与才女卓文君正燕尔新婚，文君就沿着金牛古蜀道送司马相如至梓潼。当时梓潼县令姓王，非常喜欢和崇拜相如词赋，经常陪相如夫妇在梓潼到处游山玩水。相如夫妇见蚕婆山山势如眉，潼水如带，鸟鸣花香，赞叹这方山水“实乃读书圣地也”，便留住蚕婆山腰一古刹，经常到附近的石穴内观景读书，直到次年春天动身北上。
梓潼县志记载：唐明皇幸蜀，遥见山上有石穴。近臣奏：“此乃司马相如读书台”，因赐改蚕婆山为“长卿山”。在其后的历史烟云中，常有文人墨客登临这石室拜谒。这石穴前有青砖拱砌成的大门一道，门高25米，宽21米，进深36米。石壁上镶刻有“长卿石室”4个隶书大字。石室前有“相如亭”，系1944年海灯法师捐款重建，并手书“相如亭”额匾一道。石室侧之古刹系清康熙年间重建。先后建有文昌宫、大雄宝殿、经楼、戏楼等。庙门额书“山高水长”四个大字。可惜整个庙宇（包括相如亭），毁于“文革”期间。
千百年来，梓潼人民习惯于农历正月初八登高长卿山，拜谒读书台，祈盼好运连连，国泰民安。目前，梓潼县正在整体对长卿山进行文化打造。
南山郭玉读书台医者仁心万载源远流长
在绵阳，还有一座鲜为人知的读书台，就是南山郭玉读书台，位于南山公园里。南河之南、南山之巅的公园，鸟语花香，幽静迷人，在林荫小道间走了一会儿，便见一块黄色文化石，上有“郭玉读书台遗址”七字……旁又有一巨石，上用隶书所书《后汉书·郭玉传》，记载着这位医者圣手的事迹。
郭玉在汉和帝时为太医丞，是当时最负盛名的、医德高尚的医学家。汉和帝手下有一贵人患者，请郭玉诊治，久久不能痊愈。后来，给贵人换上贫寒人的衣服，变换居处，再请郭玉诊疗，郭玉一针即愈。皇帝感到诧异，就诘问郭玉，郭玉说，为贵人诊病有四难，即：自以为是不听医嘱为一难，筋骨不强健不好用药为二难，好逸恶劳康复不易为三难，诊病时医者心理压力大难以聚精会神诊病，为四难。郭玉的论述揭示了医生诊治不同患者常见的心理障碍。郭玉是继扁鹊之后又一个对医疗、社会与心理有研究的医家。
据绵阳本土学者李德书研究，郭玉是东汉时期广汉郡（今新都县）人，年少时拜隐士医家程高为师，“学方诊六征之技，阴阳不测之术。”程高的老师就是有名的医家“涪翁”，2000年前，他在涪水边行医，著作有《针经》、《诊脉法》，传给弟子程高，程高又传给郭玉。清代时，有人开始在南塔旁建延贤祠，奉祀涪翁、程高、郭玉三代医家。
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