白卫岭：王者的反省与张狂
本栏目由广元市旅游发展委员会协办
2016年9月29日
高庙铺继续向前即到剑门关，不在我今天的计划之内。天色已晚，计划返回昭化古城晚餐，然后回广元。
鉴于白卫岭有争议，我决定从大朝乡对面朝阳乡返回。不为矫正，只为自己心中有数。顺便一睹唐宋金牛道尊颜。其实，白卫岭无需争论。旧县志、许多地理著作都有记载：“白卫岭在（昭化）县西朝阳堡境内，唐宋驿道毕经之地，其岭绵延10公里，东抵嘉陵江，西抵高庙铺。唐玄宗幸蜀时登。”隔着一条小沟，直线距离2公里，可以忽略不计。就像朝天的筹笔驿之争，一个内心情节而已。毕竟耳听是虚，眼见为实。我坚信到达、踏访是最直接的学习。天黑得晚，还有时间可以利用。几个电话，联系好了向导在群峰村村委会汇合。
从松宁桥附近通向朝阳乡的路口进去，到达群峰村，见几位老乡围着一辆农用汽车忙碌，他们说白卫岭就是白家山，山顶有个寺庙叫白家庙，从这里弃车徒步登顶即到。车子可达但要绕道，一村民主动骑摩托车为我们带路。正待出发，朝阳乡的吴副乡长到了，于是我们跟着他朝白卫岭进发。
从乡道拐上村道，将车子停在一个三叉路口，沿新挖的土路徒步几分钟爬上一道山梁，远远看见寺庙、古柏，这就是白家庙。
黑底金字的“白卫岭”牌匾高悬庙门，夕照之下，金光灿然。庙宇朴拙，为上世纪八十年代百姓集资原址重建，每逢年节香火旺盛。
自“明皇在此夜梦元元皇帝（太上老君）骑白卫而下，示取禄山之兆，遂封岭神曰白卫公”。白卫岭自此名满天下，赶路人无论如何也要赶到白卫岭驿站夜宿，以便翌日登白卫岭，在明皇“眺览良久，歌李峤诗”处驻足，观山揽景。当年唐明皇夜宿白卫岭不仅做了个梦，翌日登白卫岭远眺对面的云台山、五指山、牛头山，自吟自诵了李峤的《汾阴行》，“富贵荣华能几时？山川满目泪沾衣”，赞扬“李峤真才子也”。自此以后，留下大量关于白卫岭的诗词歌赋。以《卫岭朝云》为题的就有多首。清代李元的《卫岭朝云》：“片片轻云拂野墙，銮舆经后几千霜。风流征事传天宝，鹦鹉无从问上皇。”被作为宣传名片广为传播。
当这条古驿变为辅道，对面的小道改修成驿道时，过往官员夜宿大木树驿（大朝驿）站时，诗作中仍念念不忘白卫岭。
最为疯狂的是前蜀君臣王衍、韩昭、王仁裕的一番诗词唱和。
公元925年10月，前蜀后主王衍在宦官王承休的鼓捣下，带着韩昭、王仁裕两位喜欢舞文弄墨的亲信大臣去秦川（天水）采綴美女，史书记载是看望老相好。在白卫铺栖息时，韩昭开始向王衍献媚：“吾王巡守为安边，此去秦亭尚数千”，出语肉麻，一副狎客嘴脸。王仁裕应和韩昭：“自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙”，王衍虽荒淫无道，但却腹有诗书，岂甘落后，一直一曲的两番奉承，王衍血气膨胀，于是豪情万丈：“轩皇尚自亲平寇，嬴政徒劳爱学仙。想到隗宫寻胜处，正应莺语暮春天。”
当年唐明皇吟诵李峤《汾阴行》至少透漏出他对于安史之乱的反省，不失为一代明君。事实上，唐玄宗自出逃之日起，不仅仅只是思念杨贵妃，一路都在反省和检讨。在《幸蜀回至剑门》时，吟张载“盛世方在德，嗟尔勒铭才”名句，称其为西晋真才子。透过他对李峤、张载诗句的选吟，傻瓜都能窥其内省，以及事已至此的无奈。我坚信，要是唐明皇能从头来过，他依然是一位明君。
可是明皇的反省并未引起王衍君臣的重视，依然打着巡边的幌子游乐。事实上，就在他们诗醉白卫岭时，边疆重镇失守，败军已逃至利州。王衍君臣出发时，群臣直言极谏，应留守成都，王衍不听。三人行至剑门关，仍就像在白卫岭一样疯狂地一唱一和，韩昭在和诗中还说“山河自古凭”、“双剑最可矜”，他们以为有天堑剑门关的护卫，前蜀无忧，早把张载“兴实在德，险亦难恃”的至理名言丢在风中。至梓潼，贪狼风起，有人进言肯定有敌军要杀来。王衍仍不省悟。至绵谷，后唐的军队攻入前蜀，王衍才急忙回返。大殿上只有与群臣相对哭泣，束手无策。最终上表乞降，前蜀灭亡。
第二年四月，王衍一行被押解洛阳，终于到达他日思夜想的秦川驿，王衍在此被杀。也许那是一个春暖花开的日子，我不知道，28岁的王衍在死前作何想法。青春之躯固然让人慨惋，可帝王之道却让人更怜唐明皇。
顺石梯而上，庭草无人随意绿。庙里菩萨斑驳，荒芜陈旧粗鄙。也有一些碑刻和牌匾，但都为近人镌刻，一通古碑镶嵌在外墙底部，但是字迹模糊，好容易识读第一句“常思天地之间”和落款日期“大清嘉庆”，其他再也不能识读。王衍君臣的唱和，人民日报、中国文联、北京作协、中国旅游报、诗刊社、北京晚报等相关负责人于1990年，集体为昭化有名的四景所题：“桔柏江声伴古城，牛头山色溶嘉陵，卫岭朝云横天去，茅坪映月如梦来”，均被刻于石碑。书法、雕刻均显粗陋，少有韵味，看到这样的粗制滥造，昭化美景也大打折扣。唯有几株古柏宣示着白卫岭的古老气场。
这样的“白卫岭”不足以承载人们心中对白卫岭的念想，也难怪云台山下出现一个“新白卫岭”。然，更显单薄，更没气场。
想想上世纪八九十年代，昭化的旅游尚未提上议事日程，当地百姓就有保护白卫岭这个文化符号的意识，着实难得。带着一份感念、一份遗憾离开了白卫岭。
据记载，“唐驿道自县城西龙爪湾建栈阁，越山而过，为官店垭，下渡泥溪，上白卫岭，直抵高庙。”这条驿道虽然官方早已废弃，但一些路段民间仍在使用，在回昭化的途中，跟着吴乡长一一领略。
唐宋昭化至剑阁的古驿道，更为古风古韵。泥溪浩是驿道的关节点，距朝阳乡（朝阳堡）很近，唐时建有驿站泥溪驿，宋人多有题韵。最具影响的是天圣年间女郎卢氏随父（汉州县令）入蜀，任期满后归时留题壁间的《凤栖梧题泥溪驿》，能被《全宋词》录下，自然是好诗。但更有意思的是诗序：“登山临水,不费于讴吟;易羽移商,聊舒于羁思。因成《凤栖梧》曲子一阙,聊书于壁。后之君子览之者,毋以妇人窃弄翰墨为罪。”她的意思是，如果后来人看到题留，不要怪罪她一个女儿家家的在这里舞文弄墨。一个矛盾、勇敢、矜持的可爱小才女跃然眼前。更重要的是，这是称一首词为一阙的最早记录。
泥溪驿今天已建成柏杨大桥。过往行人可知曾经那位才女为宋词留下如此浓墨重彩的一笔？
过桥，沿嘉陵江直至昭化。远山如黛，炊烟四起，晚霞斜铺。正如美女卢氏诗描“蜀道青天烟霭翳”“画眉学得遥山翠”。（熊芙蓉）
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