爱竹“清廉”品格 清贫太守一生嗜竹
文同文化研究者瞻仰文同雕像
高院寺文同故居字库塔
□本报记者陈荣文/图
众所周知，“胸有成竹”这句成语源自北宋诗书画大家文同。文同，北宋梓州梓潼郡永泰县(今盐亭县永泰乡)人，近日，记者走进永泰乡，稽考几近湮灭的文同遗迹，了解当地传承文同文化的举措，发现文同更让人称道的不是书画技艺，而是伟大的品格：清廉。文同之所以一生爱种竹写竹画竹，正是因为他爱竹子的清廉品格。
近两年来，永泰乡对文同文化进行了抢救性挖掘和保护，建设了文同文化陈列馆、文同广场、廉政广场、诗歌走廊，在凤凰山之巅竖起了巍峨的文同塑像，沉寂千年的“清廉文同”又回来了。
故居湮灭：字库讲述千年沧桑
走进永泰乡，只见修竹掩道，风光如画，凤凰山巍巍独立，一江湍水静静潺流。
永泰历史悠久，曾在唐宋期间两度建县，历时700多年，公元1356年县城迁至云溪镇，是为现在的盐亭县，而永泰由于交通不便，繁荣的县城治所，逐渐沦为了一个山村小乡镇。
但永泰确实不凡，历史上曾在此诞生了两大名人：初唐宰相李义府和北宋诗书画大师文同。同时，由此衍生出了一贬一褒两个成语，一是李义府笑里藏刀；二是文同胸有成竹。
沿山道而上，远远看见一座字库，那里便是高院寺文同故居，公元1018年，文同出生于此，并在此居住31年。文同从这里走出，成就了一代书画诗大师。墨竹画法，自成一派，对后人画竹技法影响至深，以“胸有成竹”名垂青史。
字库塔上刻有“文光冲日月，瑞气贯乾坤”的楹联和“为文刺史而建”等字迹，成为了文同故居唯一的历史见证者。考古工作者从残存的石基碎瓦，推断其故居为中堂、后厅、东西厢房组成的三进小院落，这在永泰当地是一个再也普通不过的农家小舍了。
“嗜竹种复画，浑如王掾居，高堂倚空岩，素壁交扶疏。”从文同吟竹的诗歌中，可以窥见文同故居当年简朴风貌之一斑，也可以想见文同“宁可食无肉，不可居无竹”的赤诚情怀。
廉政文化：清贫太守清廉爱民
拾阶而上，登上凤凰山巅，就是现在永泰人新建的文同广场。一座高13米多，通体洁白如玉的文同塑像坐落广场东侧，文同头戴学士帽，手握墨笔，伟岸潇洒，成竹在胸，两目熠熠生辉，似深情远眺北方曾经治理的梁洋诸州，又似深切关注脚下的故乡永泰。
文同塑像下刻着文同名诗《西岗僦居》。这是文同的自述诗，开篇“出官在秦蜀，始末凡十年。所治得公宇，靡不完且坚。领属仅十口，出处皆安便。”描写了文同的家庭和生活状态；这是一首清贫诗，诗中“瓦破榱栋漏，柱陷墙垣穿。俸料计月入，外得无几钱”，描写了文同清贫的生活；这是一首像竹一样高风劲节、虚怀若谷的自律诗，“却思已过分，仅免亲犁田。自望于古人，若地而升夫。”体现了文同谦虚的品格和严于律己的精神。
文同担任兴元府（今汉中）知府和洋州（辖今洋县、佛坪、西乡、镇巴县）知州时，清廉自律、政绩斐然。司马光赞文同：“襟韵潇洒，如晴云秋月，尘埃所不能到”；王安石赞文同：“不趋时好，不避权仇。”《宋史·文同传》评价他所到之处兴利除弊，矫枉纠错，办学倡文，“皆恤民事”“皆有政绩”。一代文宗苏轼是文同表弟，赠诗：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”文同清贫太守这个美名在当时就不胫而走。
和文同广场遥相呼应的，是山下的廉政广场，廉政广场上方半山腰上，文同墓悄然在此静伏千年。廉政广场上有许多廉政诗歌、漫画、故事、家风家规，文同廉政故事，令人肃然起敬。去年，文同被中纪委、中央监察委树立为传承传统优秀家风家训的楷模，廉洁自律的“清贫太守”文同必将激发更多后来的为官者由心而发爱民廉政情怀。
诗竹大道：振兴乡村告慰先贤
走进文同诗竹园，迎面而来的是像一本展开书卷的《诗竹园序》。记载了文同故里和清贫太守之间的动人故事，列举了文同、苏东坡、郑板桥等先贤与竹文化的典故与佳话。然后步入盘山而上引人入胜的诗竹大道，观竹品诗篇，竹青气益清，诗香节更廉。
诗竹大道也是永泰乡振兴乡村的致富大道，大道两旁种植有1000余亩近百种观赏竹，在竹林间种植了黄芪、丹参、白术、附子等1000余亩中药材。在竹林间种植中药材，既解决了种竹的资金困难，又增加养生效果，高低相间，错落有致，满目碧翠，中药材可以疗身，竹的品格，可以养性，可谓一举两得。永泰乡把挖掘优秀传统文化和振兴乡村产业发展有机结合在了一起。
“今年7月，即将迎来文同1000年诞辰，永泰乡正在筹办纪念活动，目的是让更多的人来永泰感受文同文化的魅力，接受清贫太守廉政文化的熏陶和洗礼。我们还通过公司+两委+农户+基地模式，共同打造、经营文同故园项目，共享文同文化旅游产业发展成果，逐步消除集体经济空白，用家乡美丽富足的新生活告慰文同在天之灵。”永泰乡党委书记何政说。
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