朝闻道，夕死可矣
□王晓阳（绵阳）
【译文】
孔子说：“早晨懂得了真理，要我当天晚上死去也可以。”
【读记】
孔子论“道”以本章最为有名，“朝闻道，夕死可矣”这句话也十分有名，当代美学家王朝闻即以此取名。
同整部《论语》言简意赅的风格一样，在这短短几个字里并没有说明“道”是什么。有些注本也对此一言不发。杨伯峻的《论语译注》除有一句简单的译文外，对本章一个字都没有注。是不好注解，还是不需要注解，还是不值得讲解，笔者无从知道。
朱熹在《论语集注》中说：“道者，事物当然之理。苟得闻之，则生顺死安，无复遗恨矣。”朱子眼中的“道”，似乎是指事物的客观规律，有些类同于西方的真理。
杨伯峻和李泽厚均把“道”翻译为“真理”，笔者的译文也是遵从他们。
钱穆的《论语新解》把“道”仍译为“道”，没有用现代词汇注解它，他认为：“道，人生之大道。人生必有死，死又不可预知。正因时时可死，故必急求闻道。否则生而为人，不知为人之道，岂不枉了此生？若使朝闻道，夕死即不为枉活。”
上述几位的注解都强调了“道”的迫切性。李泽厚的《论语今读》认为：“这是非常著名的篇章，宗教性特征极强。因为它联结生、死问题。”李泽厚引《中庸》说“恐惧其所不闻”，即害怕浑浑噩噩过此一生而未能“闻道”，这就等于白活了一辈子，岂不严重也哉。
子安宣邦在《孔子的学问》中对这个“道”解释得比较清楚，我们可以参考。他说，“道”最初的意思是“路”，引申的含义即具有公共的或者说普遍性特质的“道理”“道路”，也即任何人都以此为依凭的规范。“道”还意味着一种方法，如果人们循此以行，就能够抵达目的地。更进一步说，作为人们倚赖的正确的道理，“道”意味着“正义”“义理”。从追求者的角度看，就是“真理”。老子称此真理为“道”，是宇宙最究极的根本所在。同理，人所依靠的某种重大的东西，也被称作“道”。
子安宣邦在《孔子的学问》中还援引了日本另一位学者涩泽荣一的解释：“我们必须注意，孔子说这句话，只是要教导我们应当把‘道’视为即使用生命去换取也不为过的事物，而不是为了怂恿我们真的这样着手去做。”与我国学者多数强调“道”的急迫性不同，涩泽荣一的解释把重点放在了“道”的重要性上面，认为孔子此言是将“道”视为具有与生命同等重要的价值的东西。
这里的“闻”不是简单地知道、听到，而是要懂得、明白、理解。
（本文选自《论语读记》，王晓阳著，2021年6月四川大学出版社出版）
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
——《论语·里仁》
新闻推荐
绵阳市共有各类志愿服务组织7762个，注册志愿者达到91.34万余名，成立了绵阳市志愿服务联合会，实现了志愿者、服务内容、服务...
绵阳新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是绵阳这个家。