□《论语读记》选载之四 思无邪
◎王晓阳（绵阳）
子曰：“《诗》三百曰①，一言以蔽②之，：‘思无邪③’。”
——《论语·为政》
【注释】
①《诗》三百：《诗》，指《诗经》一书，实有305篇，“三百”只是举其整数。
②蔽：覆盖，引申为概括。
③思无邪：此为《诗经·鲁颂·駉》中的一句，孔子借此评论所有《诗经》。
思，语气助词，无意义。无邪，真诚无假。
【译文】
孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘真诚无假’。”
【读记】《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，是中国古代诗歌的源头，反映了周初至春秋时期约五百年间的社会面貌。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面的内容。
孔子对《诗经》有深入的研究，是《诗经》最早的也是最准确最简练的评论者，相传他曾经对其增删编订，最终保留305首。孔子用“思无邪”来概括《诗经》的主题思想，主要是指其中的内容，无论孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流露，直写衷曲，毫无伪托虚假的意思。这实际上也是在讲诗歌应该描写真情实感的基本原则，不能虚情假意，无病呻吟。
孔子非常看重《诗经》，教育弟子以之作为立言、立行的标准，认为“不学诗，无以言”，意思是，不学《诗》在社会交往中就不会说话，因为当时懂点文化的人开口闭口都要引用《诗》。
既然普通人都在引用《诗》，学者更要引用，先秦诸子中，引用《诗》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗》被尊为《诗经》，成为儒家经典之一。
现代人也不时引用《诗经》中的经典诗句，为说话增色，为文章添彩，比如，“窈窕淑女，君子好逑”“青青子衿，悠悠我心”“桃之夭夭，灼灼其华”“执子之手，与子偕老”“他山之石，可以攻玉”“岂曰无衣？与子同袍”“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求”“巧笑倩兮，美目盼兮”等。
（本文选自《论语读记》，王晓阳著，2021年6月四川大学出版社出版）
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