羌历年传承人杨华武—— 常怀感恩之心 弘扬民族文化
杨华武（右一）在省内羌族地区收集羌族文化资料
杨华武在北川组织羌历年活动（资料图片）
3月24日上午，杨华武一大早就驾车从北川赶往绵阳，参加2021绵阳市非遗传承人代表座谈会。当天座谈会的话题，与非遗保护有关。作为国家级非物质文化遗产项目羌历年的省级代表性传承人，杨华武就“羌族文化+旅游”的产业课题发表了自己的观点。会议结束已是中午，杨华武匆匆返回北川。他还是北川民族艺术团团长，根据计划，当天要落实庆祝中国共产党成立100周年的节目编排方案、商讨非遗培训、筹划几个月后的大禹祭祀……
这是杨华武日常生活中的一天，平淡而忙碌，而这也是他最真实的生活状态。
■仝青绵阳日报社融媒体记者张登军文/图
正河村的羌风
杨华武是北川羌族自治县青片乡正河村人，他与羌族文化的故事，就是从这里开始的。
青片乡，是北川羌族文化的核心区，这里的羌族同胞还保存着原汁原味的羌族生活习俗，传统的羌族文化元素随处可见，杨华武从小就生活在这样的环境中。在儿时的记忆中，他曾参加过当地组织的转山会，偶尔也听当地老人提起有关羌历年的话题。
后来的成长经历中，杨华武心中时不时会想起老人们曾经提到过的“羌年”，直到多年后，他得到了羌年恢复的消息。
1986年，在北京的部分羌族同胞倡议恢复羌历年，得到国家民委的支持。1987年农历十月初一，四川省民委在成都举行庆祝羌历年大会。从当年开始，羌族同胞统一以每年农历十月初一为羌历新年。
早在上世纪80年代初，正河村就恢复了春节的龙灯表演，杨华武是积极的参与者。得到羌历年恢复的消息，他表现得特别活跃。
杨华武第一次参加羌历年活动，是1991年。当年，四川地区的羌历年庆祝活动定在北川举行，杨华武作为青片乡的代表，组织当地羌族同胞参加了民俗巡游、传统文化展演。那次羌历年活动，没有开展传统祭祀，并非传统意义的羌历年，只能算是单纯的庆祝活动。
从1991年开始，北川羌族地区的羌历年庆祝活动持续开展下来。从县城辐射到乡镇，每年都会举办规模不一的庆祝活动。在青片乡，杨华武一直都是当地羌历年庆祝活动的组织者，全程参与其中。
传统的回归
在北川境内，真正意义的传统羌历年活动，与民俗风情旅游发展有关。
2002年，全国各地的民族风情旅游开始兴盛。为了走出天然林禁伐和“退耕还林”带来的经济困境，凭借保护区的生态优势，已经回乡担任村干部的杨华武借了5万元钱，在正河村带头创办五龙寨，拉开了青片乡羌族民俗风情旅游的大幕。
应该怎样通过民俗风情旅游更好地宣传、展示传统的羌族文化？杨华武想到了包括羌历年在内的羌族民俗活动。在五龙寨筹备之初，他就走访当地老人，从他们的记忆中寻找有关传统羌历年的资料，也到省内其他羌族地区交流，结合当地实际，对传统羌历年进行综合性呈现。
2002年11月5日，农历十月初一。经过为期半个月的准备，传统的羌历年庆祝活动在北川青片乡正河村五龙寨举行。那次活动，吸引了省内外游客和北川周边羌族地区同胞的关注，评价那次活动“是民间举办的最具传统特色的一次羌历年庆祝活动”。
从2002年开始，青片乡的羌历年活动持续开展下来。2008年“5·12”特大地震发生后，北川和青片乡的羌历年庆祝活动临时中断。
2011年10月26日，北川新县城开城后的首个羌历年庆祝活动在县城体育中心举行。杨华武作为羌历年传承人，全程参与这次庆祝活动的组织、实施。此后的每一个北川羌历年活动现场，都能看到他的身影。
文化的价值
2008年6月，羌历年被公布为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。此后不久，杨华武、母广元被公布为羌历年省级代表性传承人。
2008年地震后，在山东威海的支持下，杨华武组建北川羌族民间艺术团（后更名为北川民族艺术团）。在这个艺术团，云集了省内羌族地区的民间艺人，他们在杨华武的组织下，以舞台演出的方式从事羌族文化的保护与传播。
文化的保护，需要学术支撑。
每年，杨华武都要邀请北川、绵阳等地的羌族文化研究专家、学者，到省内外其他羌族地区交流、采风，收集羌历年等羌族民俗文化资料。在他看来，羌族文化有明显的地域特征，但羌族文化是全社会的，应该打破地域限制。
“文化的保护，不能为了吸引人而背离传统，但也要顺应社会发展。”在杨华武看来，传统文化的核心是传统，但也应该兼顾当代人的文化审美需求，2011年至今在北川新县城举办的羌历年庆祝活动，引入了声光电的科技元素，让活动更有当代文化特性，从而吸引更多的人关注羌族民俗文化。
“对羌族民俗文化，要常怀敬畏之心。”杨华武认为，经历2008年的地震，传统的羌历年已经超越了最初的娱乐本质，被赋予了凝聚人心的功能。通过民族文化的浸润，让北川羌族同胞更懂得尊重民俗文化，以文化的感染力提升当地的文化影响力，从而推动旅游经济的发展，这也是羌历年活动承载的当代价值所在。
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