跟着诗歌出发 去感受家乡的文化印迹

李资富近影

李资富诗集《诗路绵州》

把绵阳的山水风光、历史与人文符号以诗歌的方式进行呈现，这会是一幅怎样的景象？绵阳诗人李资富的诗集《诗路绵州》前不久由团结出版社出版，在这部诗集中，作者以诗歌的方式为人们勾勒出一幅历史与现实交融的绵阳诗意图。

■记者张登军文/图

不安分的诗人

对于诗歌写作，李资富很勤奋，但也很大胆，甚至还有点不安分。

曾就职于游仙区文旅局的经历，让李资富对“桂林山水甲天下”“故人西辞黄鹤楼”等诗句对地方旅游的宣传推广效应念念不忘。他也想以诗歌的方式，去呈现他生活的地方，为家乡的宣传推广助力。

在互联网普及的背景下，移动网络包围着人们的生活空间，碎片化阅读与多媒体阅读泛滥，能不能写出被大众认可并广为传颂的诗句？

2018年11月，“当诗歌遇见游仙”大型诗歌采风朗诵活动在绵阳举行，李资富创作了《游仙三记》。他以独特的视角，用诗歌的语言去解读越王楼、李杜祠等最具地方特色的文化地标。

那一组诗歌，在那一次活动中并没有引起太多的关注，但具有地方文化特色的表达方式，却在不经意间让李资富似乎找到了对家乡的表达方式。

就在那次活动举行的几天后，上班路上经过绵阳市文联大楼，看到马路斜对面的富乐中学，似乎并没有相互关联的两个名称，让李资富脑子里猛然间灵光一现——就用诗歌写绵阳，选取绵阳最具代表性的特色文化地理标识分辑。

写作的过程并不轻松。他先后查阅了大量的文献资料，也到现场进行实地感受。

写作的时间，几乎都是在夜间，反复选择、修改。为了写出同一类型文化标识的不同个性，他干脆把所分的类型打乱，从不同角度切入。

历经一年多时间，李资富完成了《诗路绵州》的写作，并于2020年下半年由团结出版社出版。

家乡的诗意图

作为一名土生土长的绵阳人，李资富对家乡熟悉而陌生。

所谓陌生，是家乡绵阳的田野间，竟然散落着那么多鲜为人知的历史文化符号，有的看起来并不起眼，还有的则被岁月的斑驳所覆盖，却掩饰不住久远的历史与文化印痕。正是因为这次写作，曾经的陌生日渐熟悉起来，并通过一首首诗予以呈现。

在诗人李资富的诗歌世界里，家乡绵阳是一幅怎样的景象？

在《诗路绵州》中共收录180首诗歌，分为高山仰止、江河奔流、名人隐士、人文建筑、访禅问道、拈花拂香、味道江湖、古镇老街、古道悠长、古桥凌波、古渡横舟、古塔望月、非遗选粹、红色记忆、风光无限等18个小辑，对人们熟悉的人文地标，以及生活中看似习以为常的点滴，以诗意的方式进行艺术呈现。

在《诗路绵州》中，诗人李资富用诗意的语言，为读者呈现出一幅绵阳历史人文地图和旅游指引，让读者跟随着诗人的诗歌笔触，从高山开始，沿江而下，在不经意间邂逅大禹、嫘祖等人文先祖，还有李白、欧阳修等唐宋文豪。走过古道津梁，造访古庙寺观，伴随着绮丽的花香，神游七曲山、云台观，也会在猛然间走进古镇，在手工作坊感受绵阳味道。

这正是《诗路绵州》所呈现的。在这部诗集中，诗人用一行行文字去表达中华文明的宽厚、包容与兼容，去呈现家乡历史文化的丰富与厚重。对读者而言，阅读《诗路绵州》，感受是那么的熟悉而亲切，悠然地随着一行行文字，在山水、历史、人文之间反复穿梭，就像是一次在历史与现实之间穿越的文化之旅，充满诗意而温情。

诗意中的底色

在《诗路绵州》中，李资富以跳跃的思维，从意想不到的角度切入，并对个体所承载的历史与文化符号进行无限放大，赋予不一样的历史文化底色。

涪江，是绵阳的母亲河。在写《涪江》的诗句中，从雪宝顶开始沿江而下，14行诗句浓缩了大熊猫、白马藏族、土司文化、报恩寺、阴平古道、越王楼、子云亭、欧阳修、东津渡、杜甫草堂、云台观、郪江古镇、嫘祖、岐伯、赵蕤、文同等文化符号。

诗歌《七曲山》则显得夸张，“九曲潼江爬上山，先留七曲”，而后“一曲挥汗，在晋书里栽柏，翠云；一曲炼丹，归隐于古谱，成为洞经”。更夸张的是，“潼江研墨，张亚子挥动笔上的神，点魁星，画丹青，写文昌的千里江山”，还有那“金牛古道的丝线，系在川西北

脖子上，北耀长安，南照巴蜀”。

在《越王楼》中，“李唐在史卷里，静默”，还有长安、太白与明月，“书页里的唐音，凭栏托腮。素手上的筝乐，流连顾盼”，诗人在这里发出疑问“如果打马回府，前世，还是今生”。一首《潼川镇》写尽古镇的历史、人文符号，在历史与现实之间反复，最后“将前朝往事，放入潼川话的汁水里”。

对绵阳历史名人的解读，则是知识普及型的表达。比如《治水圣人大禹》，以《孟子》《史记》的记载切入，从大禹的治水开始，写到开创夏王朝。在经历几千年的历史后，回到当代历史，“每个人心里，都住了一个大禹”，在中华大地上，“到处是你，大禹的影子”。

这样的表达，在《诗路绵州》中随处可见。

诗文中的乡情

诗集《诗路绵州》，是诗人李资富写给家乡的专著，也是一位诗人对家乡的情感表达，真实而不做作。

诗人是多情的，对乡情的表达则是多样的，甚至相互融入体验。在写《平通河》前，李资富专门去了一趟平武，在河坝里走来走去，也在河床巨石上静坐，思考他与河的关系。在写作时他感觉“河在我心中穿行，而我也在它们中走过”。

在古渡口，他会望着江水发呆，臆想从前的时光；在寺观庙宇中，他会在香气缭绕的建筑中默默地穿行，感受岁月痕迹；在手工艺人的作坊，他的思绪随着他们的每一次技艺展示而游离……

这样的体验所引发的感受，在《诗路绵州》都通过一行行诗文表达出来。在写作过程中，李资富才发现自己“与大街上、田野间的人亲近了些，与涪江、富乐山、沈家坝也更亲近了些，似乎对家乡土地的爱更浓了些”。

毋庸置疑的是，《诗路绵州》的罗列太过繁琐，但正是这样的繁琐，才显得诗意的广阔与情感表达的厚重。这样的表达，还不算完整。不过，李资富希望以《诗路绵州》“引玉”，让更多的文友们将写作的视角投放到家乡，去写脚下的大地，写家乡历史的久远与丰厚，如此“那就是我的荣幸”。

对李资富而言，《诗路绵州》并没有结束自己的乡情表达，将来依然会继续，但他坦言“还需要至少两年的积淀”，可能会换一种新的表达方式，这样的新鲜感，才会引起读者的兴趣。

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