南山路 穿越岁月沧桑寻访榜山历代名人古迹
南山路与涪滨路路口处南山公园
南山路与红桥路路口
今南山路
南山下涪滨路与南山大桥路口
南桥登山路石刻上刻有“欲穷千里目更上一层楼”
1964年绵阳街区图通向氮肥厂一条无名路为今南山路
汤毓良记者曹雨婷文/图
南山，自古被认为是吉祥之山、长寿之山。绵阳南山，古称榜山，又称延贤山、太平山，皆因风水文脉所传。南山历史悠久，有大禹治水望乡台、东汉郭玉读书台，宋代绵州通判杨叔兰作《涪翁问》题刻南山岩畔。要说涪城历史，绝对绕不开南山，讲绵州老街，亦然。早在1964年绵阳街区图中，南山下通往原氮肥厂处已有南山路的大致走向。1981年，啤酒厂、氮肥厂两厂共建水泥路，命名为南山路。
千年来历代名人在南山留下足迹
“四山环抱，三水汇流，东旗西鼓，南蛇北龟”，南山占风水之先。“东阁西亭，南塔北楼”，南塔居文脉之源。相传，距今4000多年前，大禹出生在涪江支流湔江上游（今北川羌族自治县）禹里乡石纽山。大禹治水曾疏通涪江，今三台县城南二十里涪江西岸有个慕禹乡，当地民间传说，亦是因敬慕大禹治水而得名。
2000年前涪翁渔钓涪水，著《针经》《诊脉法》，传弟子程高，程高又传郭玉。《后汉书·郭玉传》记载，郭玉为汉代名医，汉和帝时郭玉任太医丞，对医学与心理学颇有研究，是当时最负盛名的医学家，曾在南山留下读书台。
宋代绵州通判杨叔兰作《涪翁问》，题刻南山岩畔。明代高弟、胡汝真、汪东洋三进士，游南山、饮清泉，尚存《天泉》碑鉴。清代绵州州牧屠用谦，募捐重修南山塔，升山川风雨坛于南山之巅。州人在南山塔旁建延贤堂，奉祀涪、程、郭三代医先；又于南山下建涪翁堰、十贤堂，将涪翁列为乡贤；民间还流传南山塔和南山寺遗对的美谈。
清光绪三十四年（1908年），南山寺被英国牧师购置后，由基督教会创建华英小学，1915年开办中学（南山中学前身）。今之南山中学，已成名校百年。上世纪八十年代，绵阳人修建南山公园，内设革命烈士墓、馆。
今南山路因位于南山脚下而得名。南山路自绵三公路原啤酒厂至三江口涪滨路原氮肥厂止，长1773米、路宽9.4米。在1964年绵阳街区图中，南山下通往原氮肥厂处，南山路已有大致走向。据《绵阳市城乡建设志》记载，南山路为1981年啤酒厂、氮肥厂两厂共建水泥路。今天，南山路是长虹大道通向涪滨路的重要通道，与红桥路相接沟通了南山一带与板桥村的联系，也是开车从南塔路一段上山的必经之处。
南山众多名称的源来
南山古称榜山，又称延贤山、太平山、蛇山、塔子山，名称之多，个个都有故事。“南山称延贤山的由来，是缘于东汉和帝御医郭玉曾读书于此山。”绵州通汤毓良介绍，《直隶绵州志》卷七《川山》记载：“少州南山延贤山，治南三里，古名榜山。《旧志》：郭玉尝读书于此。《方舆胜览》：郡之南，山上有南山寺。”《直隶绵州志》卷十四《古迹》：“延贤堂，《省志》：在州南南山上，郭玉读书处。”
郭玉拜师程高，程高从涪翁学“方诊六问之技，阴阳隐侧之术”。相传汉和帝为考验郭玉的医术，曾命宫女和太监同藏于帷幕里各伸一手，让郭玉诊脉。郭玉对和帝说：“左阴右阳，脉有男女，是个异人。”可见郭玉医术之精湛，因此州人奉其为古涪县贤人之一，后人建十贤堂祀之，故南山也名延贤山。史书对南山十贤堂有详细记载，“参《旧志》，在今治南延贤山下。祀涪翁、李仁、尹默、文儒、文轸、程德降、范辰孙、方衍任、范仑、张世则，万辉。癸已郡人李梓记。”
“延贤山得名于历代贤人，蛇山则得名于南山的山形。”汤毓良说，南山称蛇山来由有二，一是山形似蛇，长而蜿蜒绵长，高低起伏不大；二是与北山（龟山）相对，取湖北武汉龟山、蛇山相对之势而得名。南山又名塔子山，因有古迹南塔而得名，2019年11月17日本报刊登《南塔路东阁西亭南塔北楼绵州南塔两百年屹立不倒》一文中有详细介绍。
白衣庵在南山十贤堂旧址重建
“城中三庵，城外五观”，白衣庵在过去绵州城中堪称名庵，大约建于明代万历中期（1620年前后），地址在今卫生巷及顺城街口，曾出土观音铜像高三尺，韦驮像一尊高四尺。《绵阳市城乡建设志》在有关环秀巷的记载中提到白衣庵旧址：神仙街至城墙环秀楼，与顺城街、菸市街、神仙街组成十字街，以环秀楼（又名奎星楼，建于明万历十年）而得名。白衣庵、华光庙均在巷北端，今拓宽为红星街南段。
汤毓良推断白衣庵大致毁于清嘉庆年间以后。州人孙文焕当时曾撰写《重修白衣庵碑记》，民国28年（1939年）修新南门，白衣庵的位置被占了。“等到上世纪八九十年代，红星街改造，想在原址重建白衣庵就更不可能了。”汤毓良回忆，1984年2月，市人民政府成立改造红星街指挥部。3月21日开始拆除地委（市委）临街平房、理发店、副食店，川剧团大门广告墙一侧至白衣庵新南门至南江路口，拆除旧房110户，面积4085平方米，向北拓宽棉花街至红光路口（临园路东段）统称红星街。1990年，南河大桥建成后，从南河路至桥头建成水泥路200米为红星街南段，将四条明清古老街巷改造，如今的红星街由原来的神仙街、环秀巷、上升街、棉花街组成，桥头道路新建组成老城区南北干道，是市区通往南山寺的捷径。至此，想在原地恢复白衣庵已不可能。
绵阳寺庙虽多，却无庵堂，最早倡议重建白衣庵的是圣水寺果忍大师，居士王泽甲、苗志芳等人积极支持。1992年6月，居士陈秀姑、周惠芳前往文殊院请受道堂读佛学的高徒昌果（尼姑）来绵；由尹昌言、昌果等五人组成筹建小组，利用原南山寺山坡十贤堂旧址重建白衣庵，等到一环路开通，山门就在路旁。
西山有玉女泉、富乐山有玉泉，南山的泉也很有名。相传在南山十贤堂（今白衣庵）曾有“天泉”。史称“绵州三高”之一的瓦屋山人高第曾作《天泉记》。该泉是宋仁宗嘉佑年间的古井，味颇甘冽。又在南山西岭下安昌河岸石璧上，旁刻杨叔兰（宋嘉定初任绵州通判，工书善诗，绵州山石题刻甚多）的《涪翁问》中有“蒙泉”“灵湫”“史公泉”的记载；在南塔面临安昌河的半山腰有“龙吐水”的遗址，也有甘冽泉水。
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