涪翁路医者仁心涪翁佳话传千年

绵阳晚报 2019-06-30 08:00 大字

翁虹路

今一环路东段一截就是曾经的涪翁路

翁虹路（原涪翁路）与一环路东段相交

今李杜祠内杜工部观打鱼处碑

李杜祠内的涪翁画像碑

南山公园郭玉读书台遗址

汤毓良记者曹雨婷文/图

郭玉为汉代名医，在涪县（今绵阳）学医期间，郭玉在古延贤山(今南山)苦读，留下郭玉读书台遗址。郭玉为涪翁徒孙，涪翁的故事在绵州流传甚广，千年来，绵阳的文人墨客不约而同落笔歌颂、向往涪翁的生活。

郭玉涪县延贤山求学

绵阳历史悠久，千年来这片土地孕育了众多文人墨客，也走出了不少极负盛名的奇才。在绵阳南山公园内，有一块“郭玉读书台遗址”石刻。绵州通汤毓良介绍，史料记载，郭玉为汉代名医，汉和帝时，郭玉任太医丞，对医学与心理学颇有研究，是当时最负盛名的医学家，也是古代的名医之一。在涪县（今绵阳）学医期间，郭玉在古延贤山(今南山)苦读，留下郭玉读书台遗址。

汉时，郭玉在民间治好了许多疑难病，被人称为神医。汉和帝知道后，为了考验郭玉神奇医术，命太监和官女在帷幕后各伸一手，请郭玉诊病。郭玉诊脉后对和帝说:“左阴右阳，脉有男女，是个异人。”和帝听后，佩服郭玉医术神奇。

“郭玉此人还流传下‘四难’的故事。”汤毓良说，郭玉对贫困百姓治病时尽心尽力，病症好得也快，但给达官贵人治病时却总是好不了。汉和帝得知后，心里也有些不快，就让一个生病的官员打扮成普通人找郭玉治病，郭玉“只施一针”病就好了。汉和帝得知后责问郭玉，而郭玉答复说，医理其实也是心理，达官贵人位高权重，他们对治病的医生不一定相信，而他们平时不注重休养身体，少锻炼，很难用药，体质恢复差，所以很难快速治愈。上述应答，就是郭玉提出的贵人疗疾“四难”，汉和帝听后，大为赞赏。

对郭玉入宫的经历，史书上仅有简单的记载，是在汉和帝(公元89—105年)时期担任太医丞，一直到去世。郭玉去世后，绵州后人在南山延贤堂，将郭玉作为乡贤祭祀。汤毓良说，在现存的志书中，有关延贤堂的记录都是只言片语，仅有“玉读书南山之延贤堂，祀乡贤”的记载，至于何时将郭玉作为乡贤祭祀，而延贤堂又是何时修建、何时被毁的，也不得而知。同时，地方志书中关于延贤堂的记载，也仅是指出所在方位，是在现在的绵阳南山公园内。

绵阳南山公园始建于1955年，1986年扩建。有老绵阳人回忆，公园里原有“郭玉读书处”遗址，也即古延贤堂所在的位置，是公园里的一大景观。在20世纪90年代，郭玉读书处废弃，一直没有修复。后来，在郭玉读书处立“郭玉读书台遗址”石刻。古迹不在，石刻也是新立的，但这足以让后人知道，郭玉曾在这里发奋读书，最终成为一代名医。

涪翁路与涪翁堰

郭玉年轻时，来到古涪县拜程高为师学习医术。郭玉在古延贤山的一间茅屋里发奋读书，特别是对涪翁的《针经》《诊脉法》两部医学著作研读得最为通透，得到了涪翁针砭之术的真传。

郭玉的师父程高师从涪翁。提到涪翁，想必许多绵阳人会联想到涪翁堰和涪翁路。涪翁堰始建于清嘉庆十七年(1812年)，取水安昌河。其进口于城西门外安昌河右岸，引水渠南向500米，突折而西向始成正式渠道，已有上百年历史。1952年，新开北河引水渠道工程，上起平政桥河口，下至人民公园排洪沟（现公园堆人造石山处），由此段起，利用排洪沟通过小西门外双桥(今广场侧门前)至碳码头入安昌河。由于大西门外漫水桥遇河水上涨影响交通，次年又从公园排洪沟分叉处转伍家石灰窑出口入安昌河，系明沟渠。后由于河床逐年上升，渠道不能上水故进水口只好上移。

而涪翁路与涪翁堰不在一处。涪翁路为1988年由市政公司建成，该路原是一条4米宽的土路，通往新华劳改农场。富乐山公园前大门以及围墙保坎建成后，该路是通往风景旅游区的必经之路。可通往李杜祠、渔父村、白云洞、富乐山、宋哲元墓、涪翁垂钓等地。今翁虹路和一环路东段一截就是曾经的涪翁路。

引无数文人落墨的神医涪翁

在现存的正史中，并没有关于涪翁的专传，涪翁的徒孙郭玉为官后才将其事迹传播开，并收入《后汉书·郭玉传》。据传，西汉末年动乱时期，一位老人从外地来到涪县避乱，在绵阳富乐山南面的芙蓉溪与涪江交汇处、今惠泽堰取水口的地方住了下来。没有人知道这个老人从哪里来，也不知道他的姓氏，只知道他长期在东津渡一带钓鱼，因此称他为涪翁。

绵阳自西汉高祖六年(公元前201年)置涪县，史志记载百姓者，涪翁当属第一人，但姓氏名谁都不清楚。有诗《游渔父村》道出了涪翁的来历:“白云深处碧溪流，渔父逍遥溪上头。世际周秦嫌逐鹿，身潜江渚伴浮鸥。桃源鸡犬名还在，柳浪纶竿事竞休。风景尽随烟水去，依稀新月旧时钩。”城东富乐山西麓，涪江老鹰滩东岸，游仙区沈家坝南端，惠泽堰进水口处东台地上，古有渔父村，为汉涪翁隐居处。《汉书·郭玉传》也有记载:“初有老父，不知何出，常钓于涪水，号称涪翁。翁乞食人间，见有病者，时下针石，应时而效。著《针经》《诊脉法》传于世。授弟子程高，高授郭玉，玉为汉和帝太医丞。”民国20年(1931年)绵阳县长袁钧在渔父村建“渔村新墅”，后由农民居住。

相传在涪翁当年垂钓的地方，有一块长约7米、宽约3米的巨石，颜色微黄，俗称为“黄斑石”。唐代宝应元年，大诗人杜甫暂居绵州，曾写下《观打鱼歌》两首，到明代时有人将诗雕刻在这块石头上。明代绵州进土高简写的《大石醉歌》，也雕刻在这里。宋嘉定初年，绵州通判杨叔兰到绵州后，听闻独钓涪江的涪翁事迹后，感叹岁月变迁，就邀约一帮文人雅土赋诗酌酒，相约以诗文“问涪”，而他就在此次留下《涪翁问》一作，怀念往昔的隐士，评价他“名实俱泯，与天同功”。清代时期《游渔父村》，则以感怀的语言，写出了涪翁来古涪县避乱的大致时间，以及涪翁逍遥而悠闲的心迹，但遗憾的是“风景尽随烟水去，依稀新月旧时钩”。

今李杜祠尚保存有汉涪翁像碑一块，书赞:“西汉中微，名贤放逐，有一父老，不知何出。钓隐涪江，针经著录，弟子程高，再传郭玉，矫矫清风，依依乔木，日汉翁，千秋尸祝”。涪翁去世后，人们将他隐居的地方称为渔父村，并将其列入乡贤，在南山十贤堂内，就祀有涪翁。南山十贤堂建在现在的南山下，明代绵州举人李梓于万历癸已年(1593年)写下《南山十贤堂记》，雕刻在山下江边大石上。

清光绪二十六年(1900年)，绵州文人吴朝品遵其父的遗愿，在富乐山下、芙蓉溪畔，修建李杜祠，在李杜祠旁重修春酣亭，亭内立涪翁像石碑，画像由绵州城守都司何贡三摹绘，而吴朝品还同时为此写了《涪翁诗》，并刻写出来。遗憾的是，春酣亭和涪翁像石碑不知何时被毁，但一张涪翁像的拓片被保存下来。现在人们在李杜祠内的看到的涪翁画像碑，就是根据拓片重新雕刻的。

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