禹裔夏氏 移民“填川”的故事
□社区记者 谯继
古人云：参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。中华民族自古以来就有追根溯源、寻根问祖的传统，体现了华夏儿女的民族自尊、历史自重和文化自信。这种传统有许许多多的表现，其中一项就是对姓氏文化的重视。在中国，姓氏不仅是社会成员称呼的一个组成部分，而且是标明家族来源和血缘关系的一种文字符号；不仅与人们的日常生活息息相关，而且与中华文化的传承发展紧密相连。姓氏文化源远流长，博大精深。每一个姓氏背后，都有年深日久的历史和极其丰富的故事。今天咱就来说说达川区亭子镇禹裔夏氏“移民填川”的故事吧。
先祖“湖广填川”入达州
现今四川人，大多认为自己是“湖广填四川”的移民后裔，亭子镇夏氏也不例外。
据达川区年逾古稀的姓氏文化研究达人夏明显介绍，他老家住达川区亭子镇天安村一组洞子潭夏家老屋,这里便是入川始祖夏日昭落业处。
夏氏源流，考其血缘始祖,乃华夏开国君主夏禹王。古籍载，禹王生于“西羌石纽”，即今四川北川羌族自治县禹里乡石纽村禹穴沟九龙山刳儿坪,姓姒,主要活动在中原（河南、山东、山西等）一带。
相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以姒为姓。后来，禹治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。为了表彰他的丰功伟绩，舜封他于夏（今河南登封县东），后来还把帝位传给了他。夏禹死后，其子启继位，建立了中国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。夏共传14代17王，历时471年。后因夏帝桀暴虐无道而被商汤推翻，夏王族便以国为氏，称为夏氏。夏启因开国君主之位，而被奉为夏姓得姓始祖。
至安期公十三世孙夏长庆，明初自江西泰和之高塘侨居湖广荆州三湘,洪武十三年（公元1368年）定居永州府东安县流洪司北应乡火麻山（今湖南永州市东安县芦洪市镇石板凼村）。长庆公十一世孙夏日昭，于清康熙三十九年（公元1700年）携即和临产的妻子陈氏和未成年的两个儿子“奉旨入川”，在入川船中生下一子，入川落业于绥定府达县明月乡亭子堡六保二甲（今达川区亭子镇天安村一组）洞子潭。
先祖创业艰难多
从夏氏老族谱的记载可知，夏氏入川始祖夏日昭当年入川时39岁，妻子陈氏38岁，其长子景秀9岁，次子景曝7岁，三子景昌出生于入川途中船上，取小名船生。
由此可以想象，当年的“填川”绝非自愿。妻子临产在即，拖儿带母，离开亲人，背井离乡，远涉千山万水。此情此境，当时的日昭公处境是多么的艰难，心情是多么的复杂。不去吗，上有圣旨，下有地方官员的催逼。家有年近古稀的双亲，自己是长子，难道叫两个弟弟去？父母也不会同意。去吗，妻将临产，两子年幼无知，数千里行程中全家人的日用品，衣物行装，食用粮食，产妇、婴儿等等均得由他一人担负。不去不行，去又困难重重。面对现实，不得不作出最艰难最痛苦的选择，为了忠孝两全，忍痛踏上千难万险的“填川”路。
夏明显说，当时离家的情景虽无详细记载，但谁都可以想象得出是何等的悲惨。从湖南火麻山出发，临产的人徒步翻山越岭是多么艰难和痛苦。在逆水入川的长江船上生孩子既要承受风吹浪打，颠簸不堪的痛苦，还要面对无人接生，无人照料，无人护理的现实，想过月母子生活，吃点好的补补身子，根本不可能。上了岸又怎么办？若从万县码头下船上岸到达县还有200多公里。月母子要长途跋涉这么远的路，那将是什么样的处境！日昭公一路上是既当爹又当妈，既是护理员又是保姆炊事员，苦和累全由他一人承担，再多的泪水只能往肚里咽。
相传夏日昭初到达县亭子堡时无处居住，就在现在的石板二队大路边搭了一个茅草棚住下来，不知过了多久才发现唐家湾老屋和洞子潭老屋，将荆棘杂灌野草砍割后，定居下来。入川落业20年，夏日昭因积劳成疾，还不满六十岁就去世了。
随着三个儿子长大成人，娶妻生子，人口的增多，原有房屋不够住，原占田土所产粮食不够吃，不得不采取分家徙居,各自发展的办法。
有的分居在亭子乡境内的烂泥沟、香火湾、莲池沟等地。三子景昌带着五个儿子移居离洞子潭约30多公里的清风乡景市庙文家沟卜宅而居。初去人生地不熟，难免和当地人发生各种矛盾，甚至大的冲突。因为势单力薄，难敌土著人和先去的移民，为了不受别人欺凌，长子景秀、次子景曝之子孙先后移居景市。他们辛勤劳作，和睦邻里，不知流了多少汗和泪，终于在景市站住了脚，扎下了根，后来成了景市的望族。至今景市民间还流传着“柏家屋里钱，夏家屋里拳，景市庙的场，各姓赶半边”的俗语。
夏日昭的“填川”史是用血和泪写成的。他不怕困难、吃苦耐劳、顽强拼搏，终于战胜了一切艰难险阻。入川后白手起家，披星戴月，艰苦奋斗，勤俭持家，终成望族。夏日昭有三个儿子十五个孙子，五十个曾孙，一百一十九个玄孙。至今本支已繁衍十五世，人口逾万，分布于达川区景市、平滩、亭子、福善等乡镇以及大竹等地。这是老天对夏日昭最好的酬劳，最大的恩赐，他的人格、品德、精神是子孙后代永远学习的榜样。
（本文得到夏明显先生的大力帮助，特此表示感谢！）
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