小学语文教师须懂点乡土文化
□北川永昌小学郑晓燕
一个不热爱家乡的人，很难想象他会热爱祖国；一个不热爱祖国的人，很难想象他会关心公众的利益和人类的命运。因此，从小学生抓起，通过语文教学，引导同学们关注家乡、了解家乡，培养同学们对家乡的深厚感情，是一项具有重要现实意义的工作。
要想当好先生，先得当好学生。小学语文教师，不能满足于当年读书学的那点知识，必须树立终生学习观，自己先把乡土文化吃透。要把乡土文化吃透，就得有意识地搜集资料，比如地方史志、邑人诗文，当地政府、政协和宣传文化部门编印的书刊，自己书柜里最好一样都不要少。有了这些资料，还得进行消化，不能拿来做摆设。教师可用寒、暑假，以及周末，翻看这些书刊、资料，给自己把电充足。
小学语文教师，吃透乡土文化，这是手段，目的是为了把乡土文化恰到好处地融入语文教学的各个环节，丰富教学内容，激发学习兴趣，培养学生的“恋乡情结”，引导学生树立良好的人生观、世界观。
教字、词、句，可酌情融入乡土文化。我教“禹”字，就结合北川禹穴的虫篆体“禹”讲了这个汉字的演变过程，顺带讲了大禹治水、划定九州、五音听政和大会诸侯等故事，学生兴趣盎然，既掌握了“禹”字的音形意，又受到了大禹崇高人格的感染。我教同学们用“公而忘
私”造句，先介绍了兰辉的故事。同学们结合自己家乡的典型人物，不仅学会了造句，而且更真切地理解了这个词的含义。
教诗、词、文，可酌情融入乡土文化。我教《锄禾》这首古诗，就在课堂上镶入了北川民间故事《毛狗精与讨口子》，毛狗即狐狸，修成正果之后，为了感恩讨口子当年的救命之恩，就和他成婚了。因为毛狗精有颗夜明珠，所以要啥有啥。正因如此，讨口子就养成了奢侈浪费的习惯，他变得好吃懒做，天天把吃不完的饭菜随便乱倒。而且，他还变得十分贪婪，居然把毛狗精的夜明珠骗到手上，吞进肚里。没有了夜明珠，自然也就不能要啥有啥了，他们只好讨口。有一天，要来的饭菜太脏，讨口子吃了一口就反胃，呕吐时把夜明珠也吐出来了。毛狗精把夜明珠捡起来，话都没说一句，就走了。后来，这个讨口子就饿死了。讲完后，我又引导学生领会故事的意义，让同学们明白：第一，现在日子都好过了，但也不能奢侈浪费，不能学那个讨口子；第二，为人不能贪婪，过分贪婪到头来都没好果子。之后，再结合《锄禾》中的诗句，引导学生理解这首诗的内涵。这样处理，不光课堂气氛十分活跃，学生听得津津有味，也让学生掌握了相应的知识点。
教读、说、写，也可酌情融入乡土文化。比如课外读物，我就给同学们介绍了北川作家
创作的《水下人文》《云朵上面，云朵下面》等优秀文学作品，让学生在学到写作技巧的同时，也强化了对家乡的认知。比如教同学们写读后感，我就印发了清代诗人余炳虎写的《禹穴听泉》：“灵岩秀石本天成，水有源头万古清；几度春风峰外过，隔岸牧童两三声。”这样，好多同学在习作中都结合自己的所见所闻，赞美了北川优美的自然风光，表现了自己作为北川人的自豪。我还给同学们介绍过清乾隆年间北川县令姜炳璋的名句：“课耕课读三寸舌，忧晴忧雨一腔心”，引导他们谈感受。同学们虽然只有十来岁，却也有人谈到，封建王朝的县令都能忧民所忧，如果自己将来当了县长，一定要做得比古人更好，为老百姓做得更多，让老百姓过得更好。
当然，地域不同，各地文化特色必有差异。因此，利用乡土文化，一方面不能脱离教材，另一方面也要结合当地实际。再者，在语文教学中融入乡土文化，也不能喧宾夺主。融入乡土文化，主要目的是活跃课堂气氛，作用是辅助性的，不能因此而忽视了学生应该掌握的知识点。我认为，在小学语文教学过程中，只有合理利用乡土文化，巧妙植入教学环节，方有事半功倍的效果，也才有利于把下一代培养成对祖国建设有用的人才，培养成勤于思考、富于创造精神的人才。
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