帝师胡瑗：一介布衣，苏湖领袖
胡瑷画像。（资料图片）
唐宋以来，东南沿海成为全国最为重要的经济区域，曾经几度成为政治中心，尤其是江浙。江浙是东南沿海地区的核心地带，从宋明以来，人才辈出，形成了大量的名门望族。宋朝时的四川名门望族之后，大多迁往江浙一带，更为当地的文化注入了深厚的底蕴。
胡姓在江浙各地，虽然不能与吴姓、张姓等大姓相比，但也位列20大姓之中。江浙的胡姓，大多从外地迁入，如北宋时的理学先驱、思想家和教育家、安定学派创始人胡瑗，其先祖就是从陵州（今四川仁寿县）迁往江浙的。胡瑗的子孙散逸在江淮一带，涌现了诸多名人。壹
日夜攻读十年 没回过家
胡瑗，字翼之，从一介布衣到太子老师，终身矢志教育，一生充满传奇色彩。
对于胡瑗的籍贯，如今常见的说法是，他祖籍在陕西安定堡（今陕西子长县），生于今江苏如皋县。
不过，因为历史记载的不同，胡瑗的出生地仍存在不少争议，主要有3种说法。
除胡瑗是江苏如皋人的说法外，一种说法是，胡瑗是泰州海陵县（今江苏泰州市海陵区）人；另一种说法是泰州泰县（今泰州市姜堰区）人。这3种说法的相同之处是，胡瑗是泰州这个大范围地域的人。不同的地方是，胡瑗到底是泰州哪个地方的人？
清朝著名文学家、官员纪晓岚考证后认为，胡瑗是如皋县人。纪晓岚的依据在哪里呢？
北宋书法家、文学家、政治家和茶学家蔡襄在《太常博士致仕胡君墓志》中说，唐朝时，胡瑗的远祖胡询是延州延川县安定堡人，胡询官至兵部尚书。
唐末时，因为战乱，胡询的孙子、胡瑗的曾祖父胡韬举家迁入蜀地。孟知祥建立后蜀后，胡韬曾任陵州（今四川仁寿县）刺史。后蜀被北宋灭掉后，胡韬归顺北宋，跟随后蜀后主孟昶到了京城汴京（今河南开封市），在朝廷任职，官至卫尉卿。
胡韬的儿子、胡瑗的祖父胡修已，曾任泰州司寇参军，掌管刑狱、纠察。也就是在这时，胡家迁到了泰州海陵县。
胡瑗的父亲胡汭，曾任宁海军节度推官，掌管军事、财务、民政等事务。这个职务在当时是属于下等官吏，俸禄较少，胡家步入“家贫无以自给”的境地。
胡汭“博学善属文”，宰相吕夷简很是欣赏他，曾经向宋仁宗推荐他“备修国史”。胡汭死后，被追赠为太子中允。
据如皋县的史料记载，胡汭离任后，因为家贫，举家迁居到如皋县南门外的胡家庄。胡瑗就诞生在这里，后来移居到如皋县城里的严家湾。
胡瑗是胡汭的大儿子，自幼聪颖好学，7岁就能写文章，13岁通五经，被乡邻视为奇才。胡汭曾经非常欣慰地说：“此子乃伟器，非常儿也！”
胡瑗读书勤奋，好学上进，志向远大，常以圣贤自任。不过，因为家里贫穷，无力供他读书，胡瑗早年并没有受到良好的教育。
胡瑗长大后，与后来成为大学者的孙复、石介等人，背着箱子到泰山栖真观求学深造。
值得一提的是，胡瑗与孙复、石介后来都成为宋朝理学的先驱者，史称“三先生”。
胡瑗把全部精力都投入到学习中，在非常清贫的生活条件下，他“食不甘味，宿不安枕”，日夜攻读不辍，潜心研习圣贤经典。
整整10年，他没有回家一次，平时靠书信与家里保持联系。
每当收到家里来信，只有看到“平安”两字，他就不再读下去，把信揉成一团，扔到山涧里，目的是不让自己远大的心志受到干扰。
面壁十年图破壁，胡瑗终于学有所成。
他回到家乡，信心满满地参加科举考试。然而，命运总是喜欢捉弄人，他连考7次，都没有考中。
年过不惑的胡瑗，对科举考试彻底绝望了。他回到泰州城，在华佗庙旁的经武祠（今泰州中学所在地）办起了一所书院（私塾），以祖籍安定为名，叫做安定书院，他也因此被大家称为安定先生。贰
主持苏州府 学文风大兴
景祐元年（1034年），42岁的胡瑗到苏州一带设学，讲授儒家经术。在这里，胡瑗遇到了一生中最为重要的贵人——范仲淹。
明道二年（1033年）冬天，郭皇后误伤宋仁宗，宰相吕夷简因与皇后有隙，乘机进言，力主废掉郭皇后。范仲淹极力反对，被贬为睦州（今浙江淳安县）知州。第二年下半年，范仲淹移任苏州知州。
范仲淹一向重视文教，看到苏州教育落后，“叹庠序之未立。”于是奏请朝廷，在南园创办苏州府学。苏州流传着范仲淹创建府学的一个故事。
据说，范仲淹原本想在南园给自己修建住宅，一个风水先生说，南园风水非常好，如在这里修建住宅，家中定会科甲不断，公卿相继出世。范仲淹听后笑着说，既然是风水宝地，与其让我范家独占，还不如修建学校，让苏州今后出更多的公卿将相人才。
范仲淹创建的府学，规模相当大。有人说府学太大了，范仲淹却说：“我还怕将来会嫌太小呢。”
范仲淹久闻胡瑗大名，听说胡瑗在苏州，遂聘请胡瑗为府学首任教席（相当于校长），并让儿子范纯佑拜胡瑗为师。
胡瑗到任后，制订了一整套严格的校规。由于范纯佑能带头遵守，那些不守纪律的豪门学生也不敢违反，大家都很规矩，勤奋好学。
在胡瑗的主持下，苏州府学文风大兴，英才云集，人才辈出，盛况空前，影响力越来越大，成为地方官学的楷模，“苏学为诸郡倡。”
清同治版《苏州府志》中说：“天下郡县学莫盛于宋，然其始亦由于中吴，盖范文正（范仲淹）以宅建学，延胡安定（胡瑗）为师，文教自此兴焉。”
景祐三年（1036年），经范仲淹引荐，胡瑗以布衣身份，与音乐家阮逸一起到京城，接受急于想改进雅乐的宋仁宗的召见，并奉命参定声律，制作钟磬。
其间，胡瑗合乎古礼的文雅举止，深得朝中大臣们的赞赏。事成后，胡瑗被破例提拔为校书郎官。
康定元年（1040年），胡瑗跟随范仲淹到延州（今陕西延安市），被举荐为丹州（今陕西宜川县）军事推官。胡瑗撰写了《武学规矩》一书，提倡国家大兴武学，以抵御外来侵略。
庆历元年（1041年），胡瑗调任密州（今山东诸城市）观察推官时，因父亲胡汭去世而辞官回家居丧。第二年，胡瑗复出，改任保宁县节度推官。
不久，应湖州（今浙江湖州市）知州、范仲淹的好友滕宗谅邀请，胡瑗到湖州州学任主讲教授，“四方之士云集受业。”
其间，胡瑗提出了“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校”的至理名言，并创立了湖学。
庆历四年（1044年），主政的范仲淹效法湖州办学经验，兴办了一所中央太学。叁
当太子导师 执掌太学学规
皇祐二年（1050年），朝廷再次更定雅乐，胡瑗与阮逸进京主持，并在司马光和范景仁的支持下，用了3年时间完成。
皇祐四年（1052年），胡瑗被任命为国子监直讲（主讲教授），晋升为光禄寺丞。4年后，晋升为太子中舍兼天章阁侍讲，成为太子赵曙（即后来的宋英宗）的导师，同时在太学协助博士的考教训导与执掌学规。
任教期间，胡瑗因学识渊博且教学得法，备受学生欢迎和敬重。虽然官职高，但他始终保持师生平等的关系，经常与学生切磋交流，在学校里形成良好的学风。
胡瑗的学生包括皇室成员、知名学者及礼部的近半官员，大家视他为一代宗师，后来成为宋神宗的赵顼，称他是“真先生”。
嘉祐四年（1059年），胡瑗积劳成疾而卧床不起。经宋仁宗钦准，他以殿中丞职位退休，领太常博士衔赴杭州疗养。
胡瑗临行前，整个京城都被轰动了，大家都来送他，相送者“百里不绝”。
同年六月六日，胡瑗在杭州病故，享年67岁，谥号“文昭”。
如今，胡瑗有两个墓：一是浙江湖州市的胡瑗墓，二是江苏如皋市的胡瑗衣冠冢。
胡瑗去世后，第二年十月初五，他的大儿子胡志庚扶灵“葬乌程何山之原”（今湖州市吴兴区道场乡青山坞胡峰基山）。
元朝中期，胡瑗墓被毁，后来复建、重建。1989年12月，胡瑗墓成为浙江省重点文物保护单位。如今，胡瑷墓占地约8000平方米，由墓圹、平台、神道、牌坊、拱桥、享堂等组成。
在胡志庚扶灵到湖州时，胡瑗的小儿子胡志正携带胡瑗的衣冠，归葬在如皋县安定乡（今江苏如皋市皋南镇安定村）胡氏家族墓地，世称“安定坟”。
胡瑗衣冠冢在上世纪六七十年代被毁。1998年，经批准，胡瑗后裔就地恢复墓园，墓地左前方建有胡安定先生纪念馆。
封面新闻记者黄勇特别致谢：四川蓬溪县文史专家胡传淮先生。
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