探秘仁寿牛角寨石窟

□宋扬

从成都出发，有两条路可抵达仁寿县牛角寨石窟。其一，于仁寿县文宫镇下“成（都）自（贡）”高速，往高家镇继续行驶十公里即是。其二，从成都天府新区大林镇翻中坝山，也可到达。

第二条路线为川南入成都之古道。“晨出高家场，暮宿成都府”。高家镇中坝村（原中坝乡）出井盐，因此，这条路又有“盐茶古道”的美誉。直到民国时期，四川军阀仁寿文宫籍人潘文华，率军开辟了文宫镇翻二峨山（属龙泉山脉）接籍田镇（今天府新区籍田街道）的国道213仁寿段，这条路已经存在了上千年。

牛角寨，就位于龙泉山脉中段的高家镇鹰头村。比鹰头村名字更响亮的是“鹰头水库”。水库450亩的水域虽不算很宽，灌溉下方高家坝的良田却富富有余。有了水利保障，高家坝算当地富饶的小平原。

“鹰头水库”的名字必有来历。驱车上山顶，俯瞰位于半山腰的水库。其造型委实不像老鹰，更不像鹰头。疑惑在我步行至牛角寨的悬崖下时得以解谜——一整块凸起的岩石恰似静立的雄鹰。我急切寻找“牛角寨”牛角之所在。然而，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，我已经来到寨中，一叶障目，已不可能见到泰山。

沿台阶拾级而上，一尊立佛抬眼可望。走近，崖壁依山镌造弥勒佛胸像一尊。大佛坐西向东，双手齐胸合十，高十五六米，宽十米左右，外貌清晰，面型丰满，嘴微闭，目微启，眉似弯月，慈眉善目，平视东方，神态安详，发成螺髻，线条流畅。第一眼，竟真有缩微的“乐山大佛”的感觉。

得知我准备写一写“牛角寨石窟”，仁寿县文物局留驻于此的工作人员主动当起了解说员。他说陆游在嘉州（今乐山）任上曾写过一首诗，这可以印证“牛角寨大佛”是乐山大佛的蓝本——“江阁欲开千尺像，云龛先定此规模。斜阳徙倚空三叹，尝试成功自古无。”这首诗证明，乐山大佛在修建之前，是在其他地方有过实验的。有专家确认，从目前四川发现的十几座大佛来看，牛角寨大佛在脸型、排水系统等方面与乐山大佛具有高度的一致性，且比乐山大佛提前6年建成，可以据此认定，这个“中华第一胸佛”就是乐山大佛的蓝本。

不只一尊大佛，环绕牛角寨的岩壁上，已发现大大小小的摩崖石像2480尊。这些石像摈弃了门派的隔阂，儒释道三教合一。我在大佛右侧一佛龛前驻足细观，上百个塑像之动作、神态、服饰竟个个不同。唐代雕塑之精湛细腻，由此可见一斑。

大佛的头顶，四棵青松苍碧威严，与大佛一样，已存在了千年。石壁缝隙中，斜生出盘虬卧龙的古树，树枝如缠绕的千手，伸张天空，似乎是沟通天地的信使。星星点点的绿叶冒出来，嫩绿清新，在四月的风中摇晃，像宇宙间闪烁的星辰。大佛千年，巨石千年，叶落叶发亦千年，人间已是星移斗转。

《仁寿县志》记录了牛角寨一段金戈铁马，血雨腥风的历史。《仁寿县志》载：“明末清初，张献忠三次入蜀，在成都建立大西农民政权。大西农民军曾两次攻取仁寿。崇祯十四年（1641），农民军自蓬溪入川南，兵分三路攻重庆，克仁寿，杀知县刘三策。清顺治元年（1644），张献忠军直驱入蜀，再次攻占仁寿城杀知县顾纯贻”。

相传，张献忠曾经以牛角寨为据点，进攻仁寿城。当地迄今还有“坐镇牛角寨，炮打夫子岩”的传语，“夫子岩”在牛角寨对岸，正是当年的战斗场所。

我对这一传说将信将疑，工作人员说，你可以上山顶看看。沿着景区还未打造完成的山道向上，白色油桐正开得泼泼洒洒。一路谨慎，上得山顶。山顶开阔，虽远小于瓦屋山桌山的平坦，但操练屯兵绰绰有余。在崖边的小路上行走，参照前方的悬崖，才陡然惊觉脚下的这条路竟然凸出于山的主体，立即仓皇跳离。

在一个角落，一块大石缸高倨于悬崖边。初看百思不解。小心下到石缸的侧方，“饮马槽”三个大字赫然入目。因为刻得深，虽青苔遍布，字的笔锋仍清晰可辨。看来，此地为古战场的历史是确凿的。只是，历史本身远比我们所知道的更加峥嵘丰富。再后来，四川军阀刘文辉、刘湘“二刘争川”，国民党余寇胡宗南败走成都，牛角寨都一度是成都平原向南的第一道军事要塞。

战争烽火，依稀在目。凭空远眺，鹰头水库波光粼粼。暮色渐起，高家坝一派人间烟火的温暖祥和。更远的三岔湖隐约可见。牛角寨的背后，龙泉山起伏连绵，仁寿第一峰玛瑙山若隐若现。山的那边，就是繁华的成都天府新区。

几度风雨，几度春秋。纵贯高家镇的成都市红星路南延线即将修过来。藏在深闺的牛角寨石窟或将成为川南旅游线上一颗新的明珠。

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